Бхактиведанта садху махарадж карма йога семинар

Аудио

Принципы Сат-санги [2013]

Переход на уровень мадхьяма-адхикари.

Мадхьяма-адхикари отличается от каништха-адхикари тем, что у них разное представление о духовной жизни. Практика каништха-адхикари носит отчужденный, индивидуальный, характер.

Мадхьяма-адхикари понимает, что Кришна не принимает индивидуального служения, т.к. для Кришны не важно то, что мы предлагаем Ему от имени своего эго. Для Кришны важна любовь, а не индивидуальная религиозность…

P.S. Для удобства восприятия семинар был нарезан на смысловые отрезки. Ничего не было пропущено. Хронологический порядок сохранён.

Материалы по теме:

Надрелигиозное сознание Кришны (2016)

Семинар Садху Махараджа по Конституции ИСККОН, прочитанный на «Школе лидеров» в Омске в январе 2016 года.

«Я сейчас усиленно медитирую на основополагающее наследие Шрилы Прабхупады. Оно меня очень сильно вдохновляет на протяжении последних лет.

Основополагающая медитация Шрилы Прабхупады зафиксирована в его послании, которое записано в виде Конституции ИСККОН. А за тринадцать лет до этого, Шрила Прабхупада записал то же самое послание, документ, который назывался «Устав лиги преданных».

Данная медитация Шрилы Прабхупады адресована специфическим преданным — лидерам. Это не для обычных «преданных», а для тех, кто непосредственно медитирует на успех в практике сознания Кришны и на распространение послания Сознания Кришны в этом мире. Поэтому я подумал, что лучшего материала для семинара не найти.

В ближайшие несколько дней мы попытатемся распаковать, раскрыть послание Шрилы Прабхупады, которое он адресовал лидерам ИСККОН…».

Источник

Бхактиведанта Садху Свами — лекции и семинары

• Все записи
• Записи сообщества
• Поиск

Бхактиведанта Садху Свами — лекции и семинары запись закреплена

Подскажите пожалуйста, есть ли дополнительная литература по данному вопросу (сверхсоциальное дыхание)?

Ответ Бхактиведанта Садху Свами:
Показать полностью.

Вообще, сама философия йоги, которая изложена в учении санкхьи, — это ведические трактаты и они, собственно, об этом. То есть я просто вам дал очень простой сухой остаток, выжимку, что можно делать, не входя в сферу каких-то сложных йогических техник. То есть это может делать каждый человек, это может делать каждая семья.
Еще раз, эффективность этой работы связана не с тем, что вы знаете этот процесс, а эффективность заключается в том, что вы соединяете вашу природу с Создателем, а Создатель только и ждёт возможности как-то помочь вам одухотворить. То есть Ему нужны каналы вхождения в эту природу, чтобы одухотворить её.
Понимаете, Всевышний никогда не вмешивается в жизнь живых существ, если мы Ему не предоставляем каких-то специальных заказов для этого. Вот эта техника является фактически заказом на вмешательство, на одухотворение. И всё. В этом её эффективность. А не в том, что это какая-то сложная техника, которую надо много лет осваивать и т.д.

— Вы сейчас важную вещь сказали, потому что это распространенная штука в наше время, когда люди думают, что вопрос решается просто посредством определенной техники. Вот есть техника, и я сейчас буду её делать, и я получу результат. Это просто подмена, потому что действует Бог, а техника — это просто как инструмент, посредством которого мы Его приглашаем, уполномочиваем. Если это уместно так сказать в отношении Бога.

Это утилитарный подход просто. Мы привыкли к тому, что мы там что-то сделали и получили плод, вложили своё время и получили результат. А всё упирается просто в искренность взаимоотношений. Вот и всё. Это совсем другая история.

Эфир Евгений Койнов и Энвер Измайлов

Бхактиведанта Садху Свами — лекции и семинары запись закреплена

*Совместное сверхсоциальное (духовное) дыхание*

Мы с вами говорили о том, что есть природа, — это сфера взаимоотношений. И вот у нас возник такой пример семьи. Допустим, семейные люди могут чувствовать, что их природа отделена от Создателя. Это означает, что мужчина чувствует, что его эксплуатирует жена. Не обязательно, конечно, в грубой форме.
Показать полностью. Может в форме тонких вещей, которые вынуждают нас действовать, но у нас не возникает вдохновения, что то, что мы делаем, — это чисто, что то, что мы делаем, — это наше служение. То есть у нас не возникает такого ощущения. Но у нас может возникать такое ощущение какой-то загнанности, что мы просто живём ради чьих-то ожиданий. Потому что если мы не будем их выполнять, то тем самым пострадает либо наша репутация, либо какие-то другие интересы, либо нас перестанут любить. То есть из страха. Вот это означает, что мы находимся в природе, отделенной от Создателя.

— То есть так можно диагностику провести, чтобы понять, что у меня сейчас внутри?

Конечно.
Когда мы говорим про одухотворение природы, то есть одухотворение сферы отношений, то мы должны очень четко понимать, что семья — это пространство, в котором люди объединены общим интуитивным полем. То есть у них общее понимание того, что мы, на самом деле, вместе предназначены друг другу для того, чтобы вместе служить Богу. То есть это выглядит как религиозная концепция, но на самом деле она носит чисто интуитивный характер. То есть это означает, допустим, что мужчина выполняет какие-то социальные обязанности и он чувствует, что жена его в этом поддерживает. А жена, например, заинтересована в том, чтобы мужчина был успешен в своей битве, в своих делах. И она его благословляет на это. То есть она создаёт для него какие-то возможности, условия. В общем, между ними есть некий симбиоз. Это говорит о том, что у них есть душевный союз в этом совместном служении. При этом внешне они могут быть даже не религиозные, но, конечно, в идеале, когда они оба религиозны, — это идеальная ситуация. Но бывает, что люди не религиозны, а просто они интуитивно живут в благости и чувствуют, что это угодно Создателю.
В этом плане такое сверхсоциальное дыхание обязательно поможет достичь такого сплава в сфере природы. То есть одухотворить природу, предложить ее Создателю. В прошлый раз я предлагал такую вещь, что когда мужчина и женщина сидят вместе и лежат вместе, они могут взяться за руки и как-то соприкоснуться, почувствовать. Это означает природа. Природа означает, что я чувствую другого человека, что мы вместе.
Когда я сам дышу, я ощущаю только своё тело. И то ровно настолько, насколько я это тело себе не присваиваю. Потому что если я присваиваю себе это тело, то есть, если я использую его для каких-то неумеренных чувственных наслаждений, я перестаю чувствовать процессы в этом теле. То есть я становлюсь нечувствительным.

— Это так природа действует? То есть усугубление отделенности. Нас лишают полномочий управлять телом.

Да, мы становимся нечувствительными к процессам, которые в теле происходят. У нас пропадают тонкие настройки. Тоже самое происходит в семье, когда люди переходят в режим автопилота. И, вместо того чтобы по душам общаться и вместе обсуждать какие-то общие вещи, которые связывают душевно, они в режиме автопилота просто друг друга используют. Они перестают чувствовать, что происходит в душе у другого человека. То есть происходит тот же самый сбой. Только уже на уровне не твоей природы, твоего тела, а на уровне совместной природы — вот есть я и есть ты, и есть наша совместная природа, сфера связи. И в силу этого с отношениями можно таким же образом работать, то есть вместе можно дышать в определенном ритме, то есть делать выдох вместе. И в этом выдохе медитировать на то, что мы вместе, мы предназначены для того, чтобы жить вместе, служить вместе. И мы предлагаем нашу совместную жизнь Всевышнему.
Как семейные пары формально это признают, когда приходят в церковь для венчания. Но это просто ритуал, обряд. Но это энергетический процесс, как это происходит на самом деле.
Потом мы делаем паузу и в этой паузе мы вместе затаиваем дыхание. Мы чувствуем, что мы вместе в этой ситуации и Господь принимает нас, принимает наш союз и Он благословляет наш союз.
И в этом состоянии паузы мы просим от Всевышнего дать нам какие-то благословения для того, чтобы наша семья стала более духовной, чтобы в нашей семье появились какие-то замечательные возможности, то есть что-то раскрылось бы. Или в нашу семью пришли прекрасные дети, которые от Бога. То есть, когда мужчина и женщина вступают в сексуальные отношения, семя-то идёт от мужчины, оплодотворяет яйцеклетку женщина, но душа-то приходит от Бога, она же не через яйцеклетку приходит. Она приходит через мужской принцип от Создателя. И, соответственно, чтобы вот это работало, вы можете уделять внимание воспитанию своих детей. Но что за душа приходит? Это же решается в предварительной медитации на ваш союз и на посвященность этого союза Создателю.
И вот когда вы делаете вдох, то вместе с этим вдохом мужчина и женщина вдыхают определённое благословение, в том числе и на зачатие благочестивого ребенка. Вот это важно.

— Энвер Хаджимуратович, я правильно понимаю, что на социальный уровень имеет смысл выходить только в том случае, когда ты на индивидуальном уровне освоил и когда ты в контакте с собственной природой. Это же сфера расширения ответственности? Поэтому в любом случае в основе этого процесса лежит индивидуальная практика, индивидуальный процесс?

Да, человек должен почувствовать, что у него что-то происходит в индивидуальном процессе. То есть у него какие-то происходят ощущения в сердце во время паузы. У него происходят какие-то ощущения в теле, в его уме, когда он делает вдох. Когда он вдохнул, у него, у его тела возникает желание двигаться, осваивать эту энергию. Какая-то новая энергия входит в тебя. То есть возникает ощущение освоить эту энергию. У всех это индивидуально происходит. То есть человек должен это почувствовать.

— В этом смысле есть какие-то критерии, по которым человек может понять, что, да, я готов пойти дальше? То есть я освоил на индивидуальном уровне. Есть ли какие-то признаки? Или надо просто методом проб и ошибок проверять, что мы можем теперь это вместе пробовать, делать?

Если у человека появилась какая-то вера, хотя бы небольшая, то есть что хоть какой-то процесс в этом идёт. Понимаете, главное, что есть какой-то процесс.

— То есть есть результат?

Результат может быть небольшой. Но главное, что есть процесс. И вы его чувствуете.

Еще раз хочу сказать. Преимущество этой технологии заключается в том, что она абсолютно безопасная, в отличие от сложных йогических техник. Потому что она связана со Всевышним. А Всевышний никогда ничего плохого не даёт. Он даёт только благоприятное. Поскольку Он является отцом нашим, то Он даёт только благое.
Насколько эта техника будет давать результат, это будет зависеть от силы вашего погружения, от точности вашего погружения, от того, насколько вы уточнили свою медитацию.
Понимаете, Всевышний не отвечает на те желания, которые фейковые. То есть вы должны в процессе этой медитации добраться до своих собственных, глубинных желаний, которые на самом деле у вас есть.

— Другими словами хотеть быть честным с самим собой быть, прежде чем выходить на этот уровень.

Да, если вы честны с самим собой, вы можете открыть это и Господь на это откликнется, потому что вы честны. И тогда эта связь проявится.
Если же вы там что-то такое делаете и это просто какие-то хотелки, какие-то амбиции, какие-то поверхностные вещи, то это будет работать очень слабо.

— То есть это не прокатит. Это как инструмент эксплуатации: вот еще одна техника и сейчас в этом мире получу ещё один инструмент, как здесь всех построить под себя.

Да, Всевышний, который в нашем собственном сердце находится. Там есть Его свидетельство внутри нашего сердца, и эти штуки не прокатывают. Он знает даже лучше, чем мы сами себя знаем. И только в том случае, если мы максимально честны в этом своём обращении, к этой своей связи, то мы получаем очень мощный отклик. И тогда мы вдыхаем настоящие вещи, которые нам необходимы для трансформации нашей жизни. Почему? Потому что Господь даёт нам возможность изменить нашу жизнь именно тогда, когда мы дошли до момента, когда мы поняли, что на самом деле мы просим и что на самом деле нам нужно. И самое главное, что мы готовы взять ответственность за это.

— Очень важную вещь вы сейчас говорите. И хочется ее осознанно проговорить. Есть определенные входные условия, определенные навыки, определенная компетенция, которые критически важны для того, чтобы эта практика увенчалась успехом. И вы как раз сказали, что это состояние искренности, честности с самим собой — это раз. Второе — это состояние ответственности, решимости, что я готов вкладывать в это усилия, я готов трудиться. Что-то еще важное есть?

По сути дела, это всё. Потому что если у вас есть решимость. Что такое решимость? Решимость означает, что те дары, которые я от Тебя получу, те полномочия или ресурсы, которые я от тебя получу в результате духовного вдоха, принятия, это то, что войдёт в моё тело, то, что войдёт в мой ум, всё это, всё, что я получу, я готов с этим работать. То есть я беру ответственность, чтобы с этим работать и чтобы сделать из себя ту личность, которую я могу посвятить в выдохе Тебе. То есть посвятить Тебе что-то серьезное. То есть сделать что-то серьезное в этой жизни для Тебя. То есть я беру за это ответственность, иначе говоря.

— Это означает также важную вещь, вы ее озвучили неявно, — это отказ от эгоцентрической позиции, отказ от желания просто жить для себя, просто наслаждаться этим миром и эксплуатировать других для того, чтобы самому быть счастливым в таком индивидуальном режиме.

И еще важно, заметка для религиозных людей. Часто религиозные люди понимают отношения со Всевышним таким образом, что я же могу жить отдельной какой-то материальной жизнью и при этом прихожу в храм или в церковь для того, чтобы отдать свои грехи и чтобы Господь меня благословил. То есть у них отделяется духовная жизнь и их обычная материальная жизнь.
Здесь очень важный этот момент, что, получив от Создателя определенные ресурсы и получив определенные благословения, я беру ответственность за то, чтобы сформировать себя как инструмент живой, инструмент в этом мире, чтобы сделать что-то хорошее для людей, для этого мира, чтобы можно было предложить это Создателю. Иначе говоря, я серьёзен в этих отношениях, я хочу быть хорошим сыном или дочерью в духовном смысле этого слова.

— Очень важный комментарий, чтобы человек просто понимал эти степени свободы, потому что какие-то вещи воспринимаются как само собой разумеющееся, как рыба в воде. Вы, например, делаете какие-то процессы и, возможно, какие-то моменты предполагаются как данность, а для кого-то это может быть критической точкой важной. Это, знаете, как грести, когда у тебя якорь скинут? То есть ты вроде как гребешь, вроде как практику, технику делаешь, а какие-то моменты они просто остались за сферой внимания и результата не будет, процесс не будет работать.

— Энвер Хаджимуратович, вы предложили этот процесс на уровне семьи как инструмент духовных технологий — совместное сверхсоциальное дыхание. И также есть две сферы: на индивидуальном уровне нужна терапия, то есть я сам в начале должен исцелиться, чтобы действовать в состоянии полноты и изобилия. И также на уровне вот этой ячейки — семьи — есть уровень терапии, когда мы делаем для того, чтобы исцелить отношения между друг другом. И есть уровень, когда мы эти отношения наладили, по сути дела, одухотворили природу и дальше можем пойти в совместном служении, займи нас этим служением. Есть ли какие-то нюансы, аспекты, связанные с техникой в этих двух приложениях?

Вот то, что мы сегодня с вами обсуждали, — это можно использовать, например, в командной работе. То есть несколько человек могут вместе таким образом медитировать, вместе дышать. Допустим, есть люди, которые подходят к этому вплотную, то есть они берутся за руки, пытаются как-то вместе медитировать. То есть если они уже это вместе делают, то пусть пытаются вот эти вещь сделать, потому что это очень сильно действует на уровне синергетики. Любой коллектив, любая команда — это общая природа. Соответственно, когда вы вместе это делаете, вы во время выдоха посвящаете совместное служение. Вы заранее договариваетесь каким образом вы медитируете вместе, потому что ваш совместный выдох — это то, что наша команда, всё что мы делаем, мы посвящаем это Тебе. И потом во время паузы вы медитируете вместе на то, чтобы Господь принял вашу команду. Чтобы Он принял ее и чтобы Он вложил в вас, в ваш коллективный разум что-то богоугодное и дал какие-то полномочия, дал какие-то решения каких-то задач или проблем, которые есть в этой команде. И потом, когда вы делаете вдох, то каждый может медитировать и вместе идёт медитация на какие-то общие задачи. Это очень сильно влияет на формирование коллективного разума. Потому что, на самом же деле, индивидуальный разум — это иллюзия. То есть разум же носит коллективный характер всегда. Тот разум, который мы получаем, мы получаем его благодаря общению в школе, в семье и т.д. И у нас формируются вот эти все вещи.
Человек — существо духовное, социальное. Поэтому вот такая совместная практика. Я сейчас детали не рассказываю, потому что в каждом коллективе могут свои какие-то нюансы, свои какие-то потребности. Я сейчас общие базовые принципы просто рассказываю. Но как конкретно это делать, какие смыслы в это вкладывать, это уже решает каждая конкретная природа, в зависимости от задач, которые стоят. Но основные эти 4 реперные точки, что в них нужно делать, я вам уже это рассказал, мы это уже обсудили.

— то есть вы говорите, что есть общие принципы и есть конкретные прикладные моменты в связи с той проблематикой, с которой человек работает.

Источник