Что такое гнев йоги

ГНЕВ, КОТОРЫЙ ИСЦЕЛЯЕТ

Так уж получилось, что гнев в моей жизни играет значимую роль. И сейчас в связи с астрологическим обострением (началось в ноябре и продлится до конца 18 года), я наблюдаю его все чаще, как изнутри, так и снаружи. Только недавно ко мне пришло окончательное понимание, что это не кара Божья, не что-то, что нужно изживать внутри себя, а всего лишь один из инструментов самопознания. Этим пониманием, я очень хочу поделиться сейчас, как некой фиксацией внутри себя.

ПОДАВЛЯТЬ ИЛИ НЕТ?

Существуют разные варианты того, как справляться с гневом. Гнев можно не замечать. Его можно перенаправлять. Можно подавлять. Можно даже культивировать и давать ему выход. Все эти методы я перепробовала в разное время жизни, т.к. отношения у меня с ним давние и глубокие. Во всех этих вариантах есть один большой недостаток. Они не честные и не искренние. В них присутствует внутреннее стеснение, что гнев существует. Как будто это что-то очень неприличное. Как будто испытывая гнев, мы автоматические попадаем в разряд низших людей, вроде того как «принцессы не пукают».

Интересно, что в некоторых эзотерических кругах и вправду считается, что женщина и гнев – вещи несовместимые. Якобы женщина – это та, которая должна всячески изживать в себя порочные чувства, стремясь как можно больше находиться в благостном состоянии. Однако, что интересно, обманывая себя, делая вид, что гнева нет, когда он есть на самом деле, ни о каком истинно благостном состоянии речи идти не может. Потому что благостность не уживается с ложью.

МОНАХ, КОТОРЫЙ НИКОГДА НЕ ЗЛИЛСЯ,

Как-то раз я слышала историю, про одного монаха, который никогда-никогда не злился. О нем ходили легенды, и к нему в ученики поступил один мальчик. Учась у него несколько месяцев, он был поражен самодисциплине и самоконтролю своего учителя. Но однажды, зайдя на кухню, которая имела г-образную форму увидел в ней собаку. Он хотел прогнать ее и уже поднял на нее руку, как услышал шаги своего учителя и постеснялся проявлять злобу при нем. Учитель не видел ученика. Но заметив собаку в неположенном месте, он выругался и пнул ее. Не известно, что дальше было с учителем. Но поговаривают, что ученик после этого случая просветлел. И правда, сколько же нужно иметь непринятия себя, чтобы многие месяцы и годы скрывать свое истинное лицо.

В подходе отречения от гнева есть рациональное зерно. Действительно, гнев может привести к очень деструктивным последствиям. Он может стать разрушительным как в случае его сокрытия (по отношению к самому человеку), так и в случае выплеска. Как же по-йоговски справиться с ним? Конечно, в Кундалини Йоге есть много замечательных медитаций, трансформирующих эту энергию. Однако, йога на то она и йога, что она не только про практику, но и про жизнь. Ведь само слово «йога» совсем не про физические упражнения, и даже не про супер-аскезу, а про путь единения себя со своим Высшим Я. Каким путем достигается это единение – это тоже важный вопрос, но уже не первостепенный. И, наверно, все же для разных людей существуют разные пути, отвечающие их уровню и пониманию.

ПОЗВОЛИТЬ ГНЕВУ БЫТЬ И НАБЛЮДАТЬ

Кроме медитаций, можно попытаться позволить этому чувству быть внутри себя, когда оно возникает, и наблюдать за тем, откуда оно происходит и на что указывает. Ведь чувство само по себе не конструктивно и не деструктивно. Оно нейтрально по сути. Часто гнев является маркером, указывающим, на какую-то несправедливость, которую вы не можете переварить. Это может быть несправедливость, связанная с недопониманием или с непринятием. В случае подавления или незамечания своего гнева, по сути, вы насильно заставляете себя примириться с чем-то. Кстати, часто гнев возникает именно в случае, когда человек насилует себя. Возникает он как реакция на ситуацию самонасилия, а трактуется как «другой виноват».

Так вот, очень интересно пожить с этим чувством гнева и понаблюдать за ним. А что конкретно, собственно, меня не устраивает в этой ситуации? В чем я вижу неправильность? И как мне поступить, чтобы разрешить ситуацию, а не накалять ее? Надо заметить, что даже если по неопытности человек предпримет что-то, что все-таки вызовет волну войны, но перед этим помедитирует над пониманием ситуации, это все равно будет очень целительно для этой истории. Целительно для всех участвующих лиц. И в плане самоисцеления тоже.

МЕДИТАЦИЯ ОТ ГНЕВА, НАКОПЛЕННОГО В ДЕТСТВЕ

Правда, для того, чтобы позволить себе наблюдать собственный гнев, анализируя и не вовлекаясь одновременно, необходимо иметь очень высокий уровень внутренней энергии. Очень высокий уровень честности по отношению к себе и принятия себя со всеми своими тараканами. Вот тут-то как раз и помогают медитации. Помогают достичь тех вершин, когда мы способны по-настоящему быть собой. Быть не той, кто реагирует. А той, кто наблюдает за той, которая хочет реагировать.

У нас на сайте приведена одна из хороших медитаций Кундалини Йоги на разворачивание рулетки затаенного гнева. Можно делать иногда. А можно делать всегда, каждый день. Особенно, если вы дружите с гневом так же, как и я. Посмотрите ее описание

Автор статьи: Дип-Прем Каур – йога-доула, психолог, преподаватель Кундалини Йоги.

Благодарность Федерации Учителей Кундалини Йоги за перевод медитации.

Источник

Йога против гнева. Как избавиться от приступов ярости / злости с помощью асан?

Вам знакомо такое состояние? Думаю, многие ответят утвердительно. А между тем, человек в гневе представляет собой не самое воодушевляющее зрелище. Брови сведены к переносице, челюсти сжаты, живот напряжен, грудная клетка скукожена, глаза сужены в щелочки и пылают недобрым огнем – ух, вылитый Мефистофель!

Раздражение и гнев не прибавляют нам здоровья – ни физического, ни физиологического, ни ментального. Поэтому давайте поскорее сбрасывать оковы злости с помощью практики йоги!

Предлагаю варианты, проверенные на собственном опыте.

Вариант 1. Динамика и активные прогибы

Если вы чувствуете, что от злости хочется что-нибудь поколотить и у вас есть на это силы, то стоит начать с прыжков. Тело выпустит пар, а мозг передохнет от хаотичных мыслей – в динамике ему будет некогда размышлять.

1. Комплекс Сурья Намаскар 6-12 раз с добавлением поз стоя
2. Активные перевернутые позы: Адхо Мукха Врикшасана, Пинча Майюрасана по несколько подходов
3. Ширшасана 3-5 минут
4. Простые прогибы: Шалабхасана 2 раза, Макарасана 2 раза (со сменой перекреста пальцев), Дханурасана 2 раза
5. Уштрасана 2 раза
6. Урдхва Дханурасана со стула или с пола – в зависимости от уровня вашей практики
7. Саламба Сарвангасана с вариациями 5-7 минут
8. Скручивания из Сукхасаны для восстановления поясницы
9. Шавасана 5-7 минут

Не обязательно выполнять все перечисленные прогибы. Сделайте то, на что у вас хватит сил и времени.

Если вы по каким-либо причинам не выполняете перевернутые асаны, сделайте ту замену, которую вам рекомендовал преподаватель в классе. Напомним, что во время критических дней мы не прыгаем, не делаем прогибы и заменяем перевернутые позы на те асаны, где ноги находятся не выше таза. Например, вместо Саламба Сарвангасаны будет Сету Бандха Сарвангасана на болстерах.

Вариант 2. Пассивное раскрытие и наклоны

Если вы обесточены или недавно болели, то лучше начать с мягкого раскрытия и восстановления. А наклоны помогут успокоить мозг и добиться безмятежности (или чего-то близкого к ней).

1. Супта Баддха Конасана и Супта Вирасана 5 минут
2. Дви Пада Випарита Дандасана на двух болстерах/подушках/одеялах. Также можно делать на кровати и обязательно взять опору под голову. Активного прогиба, как во время выполнения на стуле, быть не должно. Пребывать в позе 7-10 минут.
3. Джатхара Паривартанасана с согнутыми ногами и с болстером между голеней
4. Йога Мудрасана из Сукхасана с опорой под голову
5. Наклоны с опорой под голову: Джану Ширшасана, Трианг Мукхаикапада Пасчимоттанасана, Ардха Баддха Падма Пасчимоттанасана, Пасчимоттанасана
6. Упавиштха Конасана и Паршва Упавиштха Конасана с опорой под голову

1. Шавасана с весом на бедрах. Можно положить болстеры, одеяла – все, что у вас найдется дома в качестве утяжелителей.

Вариант 3. Подготовка к пранаяме

Если у вас нет сил даже на пассивные наклоны, то сразу начинайте с тяжелой артиллерии – подготовки к пранаяме.

Обратите внимание! В период стресса не нужно выполнять пранаяму сидя, иначе вы еще больше напряжете нервную систему. Сейчас мы говорим только о подготовке к пранаяме.

1. Сету Бандха Сарвангасана на болстере. Опора не должна быть высокой. Время выполнения 5-7 минут.
2. Шавасана II на опоре. Сложите несколько одеял лесенкой и еще одно одеяло возьмите под голову. Лягте всем позвоночником на опору и, прежде чем отпустить себя, поправьте положение стоп, туловища и головы. Вы должны лежать ровно. Разверните плечи изнутри наружу и «обнимите» лопатками одеяла, раскрывая грудную клетку. Отпустите себя в Шавасану. Наблюдайте за дыханием. Не старайтесь удлинять вдохи- выдохи или делать задержки. Выполняйте Шавасану 10-20 минут.
3. Если вы давно практикуете, то можете выполнить несколько циклов Уджайи на выдохе. Не выполняйте задержки.
4. Выйдите из Шавасаны 2 и перейдите в обычную Шавасану плоско на полу. Пребывайте в ней 7-10 минут.

Любые эмоции привносят изменения в организм. Тело всегда подстраивается под наше настроение и принимает соответствующую форму. Чем больше вы злитесь, тем глубже морщины на лбу и тяжелее дыхание. Но есть хорошая новость: через работу с телом мы меняем направление мыслей и душевное состояние. Связка «эмоции – тело» работает в обе стороны.

Поэтому если вас одолевают грусть и злость, практикуйте! А если вам радостно и весело,практикуйте с двойной энергией, чтобы стало еще лучше!

Источник

Гнев. Учитесь властвовать над собой

Т емой нашей статьи станет эмоция гнева. Мы рассмотрим стадии её проявления, а также методы работы с ней с целью уменьшения её влияния на вашу жизнь. Вы сами должны стать хозяином своей жизни и эмоциональных реакций, не позволяя эмоциям вами управлять.

Как справиться с гневом и как сдерживать гнев

Гнев — это отрицательная эмоция, которая возникает как ответная реакция на то, что человек считает несправедливым. Согласно православной традиции, гнев не всегда осуждается. Многое зависит от того, против чего направлен гнев, в то время как в католицизме гнев однозначно входит в список смертных грехов. В традиции буддизма гнев понимают как один из пяти «ядов», поэтому ему нет оправдания, и только наблюдение за собой поможет с ним справиться.

Однако мы вернёмся к современной традиции, не религиозной, и посмотрим, что же нам сообщает о гневе психологическая наука. Некоторые психологи считают, что с этой эмоцией нужно бороться, иногда даже учат тому, каким образом её правильно подавлять, но от этого пациенту не становится лучше. Подавление каких бы то ни было эмоций не приводит к их окончательному устранению — скорее, к вытеснению (и совсем не обязательно в подсознание), но всего лишь временному. Затем состояние лишь ухудшается. Непроработанная и неосмысленная эмоция, а также то, что её вызывает, заново проявляет себя с прежней силой, что может привести к серьёзным отклонениям в эмоциональной сфере и, как следствие, стать угрозой стабильности психического состояния человека.

Поэтому в этой статье вы не найдёте советов о том, каким образом сдерживать гнев; мы более подробно остановимся на природе самих эмоций, а также того, как мы их воспринимаем и переживаем. Человек — это субъект, переживающий эмоцию, поэтому ему очень важно понять механизм своих реакций, стать осознающим свою эмоцию, тогда у него появится шанс её заметить в самый момент зарождения и тем самым приостановить её развитие в самом начале.

Такой способ наблюдения за чувством, а следовательно, и за собой является необычайно полезным, и его можно использовать тем людям, которых интересует вопрос осознанности, т. к. подобное наблюдение также становится отличной практикой осознанности. Вы смотрите на себя со стороны — это ключ ко всему. Если бы нас попросили вкратце изложить смысл метода работы над эмоцией гнева, как впрочем над с любой другой нежелательной эмоцией, сказанное выше является квинтэссенцией этого способа.

За ним скрывается глубокая философская концепция о наблюдателе и наблюдаемом, но мы в большей мере сосредоточимся на практическом психологическом аспекте изложенной идеи и постараемся объяснить, каким образом работает этот метод и как его применять.

Чувство гнева. Стадии гнева

Чувство гнева очень сильно. Однако в соответствии с картой сознания, составленной Дэвидом Хокинсом, за основу которой он избрал осознанность человека, по силе осознанности гнев превосходит желание (вожделение), но уступает гордыне. Согласно этой шкале, где высшая ступень — просветление — равна 700, гнев набирает 150 баллов, в то время как гордыня — 175, а желание — 125.

Гнев рождается тогда, когда человек чувствует себя способным что-то сделать. У апатичного человека не хватает энергии даже на такое чувство. Поэтому если вы периодически его испытываете, то не стоит сильно расстраиваться по этому поводу, потому что это также означает, что ваш уровень энергии находится на достаточно высоком уровне, чтобы достигать этого чувства.

Для того чтобы уйти с уровня гнева, перебраться на более высокую ступень — гордыни или даже гордости, — а затем и к смелости, которая является водоразделом между кластером негативных эмоций и позитивных, нужно полностью осознать свои чувства, а также то, что их вызывает.

Перед тем как говорить о причинах гнева, мы должны проанализировать его стадии, — таким образом мы поймём, как этот аффект себя проявляет:

• недовольство;
• чувство несправедливости;
• злость;
• гнев;
• ярость.

Крайней формой гнева является ярость. Гнев, перерастающий в ярость, — это разрушающая эмоция, которая отрицательно влияет и на окружающих. Гнев зарождается незаметно. Часто это накопившееся недовольство, которое уже невозможно сдержать, и оно перерастает в злость, а затем и в гнев. Недовольство от того, что что-то идёт не так, как вам бы этого хотелось. Для того чтобы гнев принял свою классическую форму, чувство несправедливости также должно принять участие в этом процессе. То, что вызывает недовольство, должно расцениваться самим субъектом ещё и как некая несправедливость. Только тогда гнев может быть классифицирован в качестве настоящей эмоции гнева. Когда он переходит в свою высшую форму, то гнев становится яростью.

Гнев и агрессия: причины гнева и методы работы с ним

Такие понятия, как гнев и агрессия, нужно уметь различать. Агрессия — это действие, которое подкреплено эмоциями, в том числе гневом, а гнев — это чистый аффект, т. е. состояние, но не действие. У агрессии есть цель, человек сознательно чего-то добивается, в то время как гнев может проявляться почти бесконтрольно: человек его не осознаёт. Такое случается довольно часто.

Теперь, когда мы знаем, в чём состоит отличие между гневом и агрессией, нужно разобраться в причинах гнева.

Гневная реакция на ситуацию или поведение человека может быть как мгновенной, неподготовленной (взрыв гнева), так и накопившимся выбросом негативной энергии. Если человек долго терпел, мирился с неприятным, то когда-то напряжение должно найти выход, и часто оно выражается в виде эмоции гнева.

За этим видом гнева гораздо легче следить и предупредить его, чем за тем его видом, который возникает спонтанно. Спонтанный гнев трудно проконтролировать или предотвратить. В этом случае от человека требуется очень высокая степень внутренней осознанности, когда он почти при любых обстоятельствах способен посмотреть на происходящее отстранённо, т. е. не реагировать, а осознанно наблюдать как за собой, так и за ситуацией.

Это очень действенная рекомендация. Того, кто смог достичь настолько высокого уровня контроля над своими эмоциями, уже вряд ли будут интересовать какие-то другие методики по работе над своим психологическим состоянием. Человек действительно научился властвовать собой. Для людей, которые ещё находятся на стадии обучения наблюдению над своими эмоциями, нужно посоветовать сделать следующее:

• До момента возникновения негативной эмоции старайтесь как можно чаще в течение дня обращать внимание на собственные мысли и чувства, потому что таким образом вы их фиксируете и становитесь более осознанным.
• Когда вы чувствуете, что у вас копится неприятие чего-либо, то запишите на бумаге всё, что вы чувствуете, — это помогает опять же посмотреть на эмоции со стороны.
• Если момент зарождения эмоции пропущен, то нужно постараться «словить» себя уже во время её проявления. Разумеется, это сделать значительно сложнее, но если однажды вам это удастся, можете поздравить себя, потому что вы сумели осознать свои чувства непосредственно во время их проявления, а это большая победа.

Еще несколько слов про гнев: связь с Муладхара-чакрой

Если выше мы разобрали психологические причины появления эмоции гнева, то в этой части статьи хотелось бы посмотреть на гнев с точки зрения йогической традиции, где определённым психофизическим состояниям соответствует та или иная чакра.

Чакра — это энергетический центр, через который идёт обмен энергиями между человеком и окружающим миром. У каждой чакры — свой спектр действия. Муладхара-чакра — это корневой энергетический центр, поэтому он отвечает за базовые эмоции, в том числе и негативные — фобии, тревогу, печаль и депрессию и, конечно, гнев. Обычно такие эмоции проявляются, когда чакра несбалансирована. Если Муладхара работает гармонично, то это выражается в общем спокойствии человека, состоянии стабильности и сконцентрированности.

Выходит, вместо того, чтобы контролировать гнев путём развития осознанности, можно сделать и нечто практически противоположное — уделить внимание гармонизации чакр через занятия древними практиками и специальными упражнениями. Это не замедлит проявиться и на повышении уровня самоосознания — тогда вы сможете уже на ментальном уровне себя контролировать и предотвращать саму генерацию негативных эмоций.

Также большую поддержку в плане работы над эмоциональным состоянием приносит практика медитации и пранаямы. Обе практики идут рука об руку, поэтому нельзя заниматься одной и упускать из виду другую. Для тех, кто ещё ни разу не медитировал, можно рекомендовать пройти курс випасаны, потому что обычно моменты тишины позволяют установить связь с внутренним Я и становятся первым шагом на пути к осознанию.

Вы можете также начать заниматься хатха-йогой. Система йоги построена таким образом, что, выполняя ту или иную асану, вы работаете не только с физическим телом, но и занимаетесь той самой балансировкой системы чакр, а это, в свою очередь, означает и работу по нормализации психологического состояния. Обычно практикующие йогу замечают прилив физической энергии и вместе с тем состояние спокойствия на эмоциональном уровне. Это говорит не только о том, что йога практикуется в правильном ключе, но и о том, что её воздействие крайне благоприятно сказывается на состоянии эфирного (эмоционального) тела.

«Победи себя — и тебе не надо будет побеждать других». Эту китайскую пословицу можно было бы перефразировать и сказать: «Осознай себя — и тебе не за чем будет побеждать других». Человек, который победил в себе гнев и многие другие отрицательные эмоции, становится намного более продвинутым духовно и гораздо сильней психологически. Поэтому он даже не захочет побеждать других, т. к. познание себя принесёт с собой и осознание того, что бороться по сути не с кем, а следовательно, и побеждать некого, потому что самый великий противник, который у тебя есть, — это ты сам.

Источник