Как складывать язык при медитации

НАБХИ МУДРА – символ нёба. Или зачем держать язык за зубами

В пословицах часто даются очень полезные наставления. Особенно если перестать искать в них двойной смысл и воспринимать, как есть. «Держи язык за зубами», – советовали древние. Возможно, речь здесь не только о пользе молчания.
В практике йоги встречается техника, при которой язык помещается за зубы, она называется «набхи-мудра» или «набхо-мудра».

Классический йогический текст Гхеранда Самхиты говорит:
«Где бы ни находился йогин и что бы он ни делал, он всегда должен держать язык кверху и задерживать дыхание. Это Набхо-мудра, отгоняющая болезни от йогина».

Свами Шивананда предлагает следующее описание:
«Набхи-мудра заключается в касании нёба кончиком языка. Этот приём используется для замыкания определенных контуров циркуляции праны (жизненной энергии) в системе каналов тонкого тела и выполняется постоянно в течение всей практики всех упражнений».

Под каналами тонкого тела в данном случае подразумевается то, что в йоге называют нади (энергетическими каналами), по которым течёт прана (тонкая жизненная сила).

Существует три варианта выполнения Набхи-мудры, из которых для целей «обычной» йоги существенные первые два, а третий используется в основном в медитации.

Первый вариант — Вайю-набхи-мудра, активизирует элемента Ветра в организме. Это благоприятно для практики асан, поэтому может использоваться как своего рода «педаль газа» или усиление практики. Свами Шивананда утверждал, что такую технику следует держать постоянно при выполнении всех упражнений комплекса, либо делать сразу после выхода из очередной асаны или завершения комплекса асан (сидя с ровной спиной). Вайю-набхи-мудра делается, прикасаясь кончиком языка сразу за верхней десной — это самое «переднее» положение из трех. Иногда это ощущается как чесотка или дрожь в основании позвоночника.

Второе положение Набхи-мудры — Агни-набхи-мудра, активизирует энергию Огня в теле. Это нисходящий поток, который полезен при практике мудр и пранаям, с целью оздоровления всего тела, «напитывания» его праной — ведь самая плотная, грубая функция праны — это восстановление идеального здоровья в каждой клеточке тела. Для выполнения «огненного» жеста неба, надо протолкнуть язык чуть дальше, чем в предыдущей технике, и коснуться кончиком языка той точки, где твердое небо переходит в мягкое (на стыке неба и глотки). Замыкание этой точки запускает своего рода «душ» или «дождь» нисходящего потока праны (энергии) по всему телу, что могут почувствовать люди, чувствительные к тонким процессам.

Существует и третий, самый глубокий вариант Набхи-мудры — «джала-набхи-мудра», «жест воды». Она же называется Кхечари-мудра («жест летящего в небесах»). Подразумевает проталкивание языка как можно глубже в ротоглотку, в направлении гортани. В основном этот жест применяется перед и во время медитации, для пробуждения охлаждающего и омолаживающего тело потока «сомы» — «нектара», т.е. «сладкого» потока или импульса от Бинду-чакры, расположенной позади затылочного «родничка» (между макушкой и затылком).

Эту мудру можно выполнять в течение всего дня для контроля своего ума и эмоций, ее применение в обычной жизни благотворно скажется на вашем внешнем и внутреннем мире.

Техника выполнения: Закройте рот. Заверните язык назад, прижав его нижнюю поверхность к нёбу. Постарайтесь завести кончик языка настолько далеко, насколько это возможно без перенапряжения. Оставайтесь в этом положении в течение удобного для вас времени.

Если через короткое время вы ощущаете легкий дискомфорт, то ненадолго расслабьте язык и затем повторите движение. По мере практики язык будет автоматически загибаться к мягкому нёбу, стимулируя многие жизненно важные нервные центры в мозге.

Эффективной практики йоги!
И до встречи на занятиях!

Источник

Как складывать язык при медитации

Начал делать медитацию, но до конца не могу сложить всю картинку медитации. Знаю что есть различные техники, но не понимаю как ими пользоваться! В медитации нужно концентрироваться на какой то мысли, думать о чем то , или просто не стараться не думать? И что есть более продвинутая медитация и для новичков чем они отличаются? Ответьте, буду очень благодарен!)

В базовом курсе медитации на сайте урокимедитации.рф есть ответы на все вопросы, которые возникают вначале практики

Продвинутая медитация — медитация с личной мантрой

Здраствуй. Не получается ничего. От этого начинаю злиться

Это субьективное ощущение, не из приятных, однако медитация всегда работает, замечаем мы это или нет. Нужно продолжать, и проявить достойную меру настойчивости. Не перегружать себя, и в то же время настойчиво выполнять практику. Постепенно аппетиты умерятся, и все новые и новые вещи будут открываться. Иначе просто и быть не может.
Вот видео в тему: https://www.youtube.com/watch?v=wy9iVUIqKZM&list=..

у меня такой вопрос:пробовала медитировать с Вами в youtube,мешало слюноотделение,постоянная зевота,а потом тело стало ватным и появилось лёгкое головокружение,даже почувствовала пошатывание.Что это значит?что не правильно делаю?спасибо.

Вика, вы не достигли пока тонких медитационных состояний, зато хорошо расслабились основной процесс в медитации — это концентрация на мантре. Концентрация — это усилие. И ваш ум просто устал от непривычной концентрации и поэтому появились такие симптомы, как вы описали.
Эти все симптомы — нормальное явление, нужна тренировка. Телу и уму нужно привыкнуть к такой непривычной работе. Если старались делать все по технике — то все делаете правильно.
Посмотрите еще дадино видео «Медитационная ромашка», он объясняет подробнее про концентрацию.
На Дадином ютубе большая подборка полезных видео: https://www.youtube.com/channel/UCNOjndUve_-AzsvmbPhP..

Здравствуйте! Можно ли медитировать под музыку?

В начале музыка может вам помочь настроиться на практику медитацию. Но, для именно медитации, как процесса, который основан на концентрации — концентрации на внутренних объектах, музыка бесполезна. В медитации мы уходим внутрь, отвлекаемся от всех внешних объектов. В том числе и от музыки.

Вы говорите о том что бы послушать музыку перед медитаций, для настроя на неё, или же во время медитация для погружения?

музыку хорошо использовать до медитации. Лучше всего петь мантру и танцевать Лалита Мармику
https://youtu.be/0FXFzLmCxUk

А трудные периоды в медитации очень естественны. Необходимо расти над собой, чобы быть в состоянии управлять разумом. Здесь есть объяснение почему так: https://youtu.be/90VOAG6KccU

Если во время медитации сами по себе возникают какие-то образы, является ли это мыслью и нужно ли от этого избавляться?

Не нужно избавляться, также как и не нужно развивать эти образы — думать о них и пр. В медитации единственный объект должен быть важен — мантра и ее идея. Все остальное не должно забирать наше внимание. Образы и мысли будут возникать, но на них не нужно отвлекаться.

Здравствуйте. Пытаюсь медитировать, но почему-то плохо получается. Когда прислушиваюсь к себе, то чувствую как бьётся сердце и пульсы. Накатывает зевота, голова пустая, клонит в сон.
А представляя себя в огромном пространстве, чувствую как будто я мяч, который крутят на пальце. То есть сижу на вершине горы, на самом пике. Я нормальная?

Нормальная. Регулярность в практике преодолевает все препятствия.

Подскажите, какой текст мантры для медитации? о которой говорится в первом видео о медитации. заранее спасибо

Баба нам кевалам

У меня назрел вопрос по медитации.
На сколько важно держать язык сложенным пополам?
Из — за него я не могу толком расслабить лицо. Он все время разворачивается. Я начала его держать вакуумом, но теперь вся концентрация сводится на сгиб языка. И что делать со слюной? Она все время скапливается.

Евгения, 🙂 язык привыкнет, лицо привыкнет — старайтесь расслаблять ненужное напряжение. Это мудра — важный элемент в технике медитации, способствующий пратьяхаре (концентрации разума внутри и отвлечения органов чувств от внешних объектов).
Потерпите немного, и проблема уйдет. Несмотря ни на что снова и снова направляйте разум на объект медитации — мантру и ее идею.

Стоит ли в медитации подключать какие-нибудь образы? И как они влияют на медитирующего?

Максим, смотря какую технику медитации вы выполняете. У каждой практики медитации есть своя цель, скажем так.
Медитация, что предлагается на урокимедитации.рф, состоит из нескольких шагов. И первый шаг это создание как раз таки определенных образов: мы представляем уединенное место и т.д. Такие образы помогают нам отвлечь ум от его постоянной внешней направленности и связи с внешним миром. Медитация же — это уход внутрь. И образы в данном случае помогают разум направить внутрь, успокоить, настроить на гармоничный лад.
Дальше же мы уходим и от образов, представлений, чтобы уйти еще глубже внутрь себя. И тут образы могут появляться сами собой, но, продолжая медитировать, нам нужно сосредоточивать внимание на объекте медитации, а не на всплывающих образах, картинках и пр.

Образы используются во внутренаправленных техниках с разными целями:
1) как метод отвлечения
2) как метод психотерапии и метод очищения разума
3) как объект длительной концентрации. Здесь будет работать метод — о чем ты думаешь, тем и становишься.

Т.е. образы, на которых мы сосредотачиваемся, уходят глубже в разум, становятся частью его, влияют на его состояние и т.д. В итоге, наши действия, наше поведение зависит от того, какие образы заложены внутри разума. А чем дольше мы концентрируемся на чем-то, тем сильнее это будет на нас влиять.

Источник

Как складывать язык при медитации

HYLS курсы за вашу цену запись закреплена

Зачем складывать язык во время медитации?

В медитации мы занимаем специальное положение — неподвижную позу сидя со скрещенными ногами и переплетенными в замок пальцами рук.

Во время практики вам не нужно использовать органы чувств и что-либо транслировать. Эта поза помогает направить внимание внутрь, вглубь себя.

«Замкнутое» положение рук и ног останавливает работу моторных органов (голосового аппарата, рук, ног, гениталий). Чтобы остановить работу сенсорных органов (слух, осязание, зрение, обоняние), наши глаза закрыты, мы сидим в тишине и молчим.

Кончик языка упирается в нёбо — так «отключаются» органы вкуса. При этом не обязательно сильно заворачивать язык, достаточно просто коснуться нижней частью кончика языка нёба.

Каждый элемент положения важен для эффективной медитации. В такой позе ничего не мешает сосредоточиться на внутренней работе своего сознания.

Успехов в практике

Замечали, что в замкнутой позе медитация более эффективна? Пишите в комментариях
1 — да
2 — у меня всё наоборот

Участвуйте в марафоне HYLS и меняйте свою жизнь к лучшему за счёт приятных йоговских практик Оплата по сердцу — вносите сумму, которую посчитаете нужной! Регистрируйтесь по ссылке: https://hyls.ru

Источник

Кхечари-мудра: техника и польза выполнения

П еред началом практики можно услышать слова: «Язык в кхечари-мудре. Настраиваемся на практику. ». Начинающему практику неловко отвлекать преподавателя и группу, чтобы задать вопрос, после практики занимающийся спешит по личным делам и вопрос остаётся забытым до следующего занятия, а затем всё повторяется.

Существует и другая категория практиков, которые осваивают основы йоги самостоятельно, и им не к кому обратиться за советом. Между тем кхечари-мудра — важный элемент практики, освоить который было бы хорошо тем, кто хочет заниматься практикой йоги углублённо.

Статья ориентирована прежде всего на начинающих практиков, также материал будет полезен и тем, кто «помнил, но забыл».

Что такое кхечари-мудра

Это упражнение представляет собой одну из древнейших йогических практик. Относится к разделу мудр, главная цель которых — перенаправление энергетических потоков в теле. Благодаря практике мудр человек учится удерживать своё внимание на определённом участке тела. Кхечари-мудра упоминается в основополагающих трактатах по йоге, например, в своих работах учитель Свами Шивананда упоминал, что кхечари-мудра лучшая из всех мудр.

Кашмирский философ Абхинавагупта в своих работах, посвящённых кашмирскому шиваизму, говорил о том, что все мудры произошли из кхечари. Если говорить упрощённо, то кхечари-мудра представляет собой языковой замок. Сделать его несложно: необходимо загнуть язык так, чтобы кончик упирался в верхнее нёбо. Во время выполнения мудры рот практикующего закрыт.

Описанная техника подходит новичкам, тем кто освоил описанную технику и может удерживать язык в таком положении длительное время, следует медленно продвигать язык вглубь, к гортани, как бы пытаясь сглотнуть. Согласно трактатам, йоги прошлого были способны проникнуть языком в своё горло, и цель этой практики была не в сохранении и приумножении здоровья.

По утверждению йогинов, в горле находится источник, дарующий бессмертие. Кроме того, йоги прошлого, «проглотив» язык, были способны перекрывать им правую и левую ноздрю для выполнения попеременного дыхания.

Не стоит проверять этот факт на практике, особенно на начальном этапе.

Польза кхечари-мудры

Рассмотрев технику выполнения, предлагаем узнать о том, какую пользу приносит выполнение кхечари-мудры. «Хатха-йога прадипика» — один из наиболее авторитетных источников по йоге, в 40-й шлоке которой читаем: «Тот, кто знает Кхечари-мудру, не подвержен болезням, не подвержен законам причины и следствия (кармы) и свободен от уз времени (смерти)».

Действительно, на обратной стороне нёба есть определённые точки, нажимая на которые язык способствует выделению секреций, что приводит к общему оздоровлению. Кроме того, в ротовой полости образуется слюна, вследствие чего устраняется жажда и чувство голода.

Йоги прошлого верили в то, что тот, кто в совершенстве освоит эту мудру, «ускорит наступление глубоких состояний». Речь здесь идёт о возможности при помощи практики изменять сознание, направляя энергию к верхним чакрам. Также к эффектам от практики кхечари-мудры можно отнести то, что разум приходит в равновесие, также мудра дарует человеку чувство спокойствия.

Меры предосторожности

Прежде всего, не подражайте йогам прошлого. Для освоения техники нет необходимости подрезать язык в области перемычки. Осваивайте упражнение только под контролем специалиста, который уже овладел описанной техникой.

Если вы выполняете кхечари-мудру вместе с асанами, то обратите внимание на вкус слюны: если она горька, это знак того, что необходимо прекратить выполнение мудры немедленно. Если во время практики вы чувствуете боль в языке или дискомфорт, прекратите выполнять упражнение.

Как долго выполнять кхечари-мудру

В данном вопросе стоит ориентироваться на самочувствие. Начинайте с небольшого временного интервала в 3–5 минут, но делайте практику регулярно, выделите такое время, когда вас ничто не будет отвлекать, так как прерывать практику нельзя. Постепенно увеличивайте время, доведя его до 1–1,5 часов.

Оптимальным будет удерживать кончик языка у верхнего нёба во время всего занятия хатха-йогой, если у вас не получится это с первого раза, не огорчайтесь, возьмите себе этот временной интервал за ориентир и двигайтесь к нему. Считалось, что практикующий йогу должен всегда удерживать язык в описанном положении для того, чтобы не заниматься пустыми разговорами.

Как осваивать кхечари-мудру

Перед тем как описать технику выполнения кхечари-мудры, предлагаем сделать несложное подводящее упражнение: заверните язык вовнутрь и затем расслабьте его, повторите несколько раз.

Когда привыкните к выполнению этой несложной техники, можно приступать к освоению кхечари-мудры. Рот во время практики держите закрытым. Сверните язык и постарайтесь коснуться кончиком верхнего нёба, после выполнения верните язык назад, в прежнее положение, и расслабьте.

Лучше всего сочетать выполнение мудры с другими техниками, например подойдёт удджайи-пранаяма, также рекомендуется удерживать мудру при выполнении анулома-виломы. Сочетание мудр и пранаям усиливает эффект последних. Стоит отметить, что кхечари-мудра отлично сочетается с различными йогическими техниками, в частности с замкáми и медитациями.

При выполнении мудры выполняйте горловой замок (джаландхара-бандху) или выполняйте кхечари-мудру во время медитации, чтобы улучшить свою концентрацию.

Древние писания о кхечари-мудре

Рассмотрим два источника: «Хатха-йога прадипику» и «Шива Самхиту»

О том, как делать кхечари-мудру, читаем в «Шива Самхите» (шлоки 4.31–4.37):

• «Сидя в Ваджрасане, взгляд устреми между бровями, а язык помести в углублении над горлом, в устье источника нектара.
• Йогин, ежедневно пьющий этот нектар, достигнет Виграха-сиддха (власть над своим телом) подобно льву, побеждающему слона смерти.
• Кхечари даже самого нечистого делает чистым.
• В одно мгновение он пересекает океан грехов и, испытав блаженство мира богов, рождается в благородной семье.
• Для практикующего Кхечари-мудру настойчиво сотни периодов Брахмы — как несколько минут.
• Благодаря Кхечари-мудре достигается высочайшая цель (Йоги), и все грехи побеждаются.
• Храни её в тайне и не открывай никому».

Пользу практики для нашего ума и тела раскрывает «Хатха-йога прадипика» (шлоки 3.39–3.42):

• «Нет болезни, нет смерти, нет Нидры (сна без сновидений), нет помрачения ума, нет ни аппетита, ни голода, ни жажды у того, кто практикует Кхечари-мудру.
• Тот, кто практикует Кхечари-мудру, не подвержен болезням, карме и действию времени.
• Мудрецы назвали эту мудру „Кхечари“, так как ум и язык, достигнув Кха, выходит за пределы времени. („Кха“ обозначает одновременно и пространство Брахмана, эфир, и небо, и нёбо в верхней части рта, которого касается язык, повёрнутый назад. — Прим. пер.).
• Кхечари-Мудра закрывает отверстие нёба, и семя не покидает человека, даже если он держит в объятиях желанную женщину».

В заключение напоминаем, что осваивать эту технику рекомендуется под руководством квалифицированного инструктора

Источник