Как выбрать объект для медитации

Техники медитации: что выбрать

В этой статье мы обсудим техники медитации. В мире существует множество медитаций не только уходящих корнями в древность, как мы привыкли думать, но и созданий XX века. Последние возникли не из ниоткуда и в своей основе так или иначе опираются на достижения медитационных техник прошлого.

Техника и методы медитации в различных культурах

Мы хотим подчеркнуть, что выбор техник огромен. Можно предпочесть восточные методы медитации, практикуемые в Тибете, Индии, Таиланде, Вьетнаме, Японии и Китае. К ним относятся:

• дзэн-медитация,
• медитация на мантру,
• медитация осознанности,
• медитация на дыхание,
• медитация на пламя свечи, или тратака,
• медитация на звук,
• курс Випассана,
• медитация цигун,
• даосская медитация.

Этот список можно продолжить. В одном буддизме насчитывается более 40 техник, идущих из глубины времён, не считая тех, которые были добавлены адептами буддизма в более позднее время.

В западной традиции тоже есть свои методы медитации. Люди, не склонные относить молитвы к разряду таковых, должны признать, что они являются не чем иным, как медитацией на слово или медитацией-размышлением. Типичный пример успокоения сознания, приведения его в медитативное состояние — с помощью Иисусовой молитвы.

Связь термина «медитация» с йогой

Сам термин «медитация» происходит из западной традиции, от слова meditare — ‘размышлять’. В восточных культурах этот термин не используется. Вместо него мы можем услышать слова «дьян» на хинди, «там самати» по-тайски, «тьен» на вьетнамском и, если мы внимательно прислушаемся к ним, то поймём, что корни этих слов непосредственно связаны с санскритом.

В йогической традиции предпоследняя ступень аштанга-йоги, практикующая медитацию так и называется — дхьяна, а высшая ступень, состояние просветления, растворения сознания в самом объекте медитации и соединение с Сущим — самадхи.

Техника медитации в буддизме

Медитации в буддизме — это больше, чем просто техника. Медитация хотя и является средством для концентрации и успокоения ума, одновременно имеет свой внутренний смысл, она самоценна. Не зря её часто называют искусством медитации, а как у всякого искусства функциональность для неё не главное. На первый план выходит внутренняя ценность медитации.

Польза от выполнения медитации

Впрочем, тема статьи более направлена на практический аспект медитации, поэтому мы должны обстоятельно рассмотреть именно функции медитации, к чему она может привести и каких целей поможет добиться, каким образом она поможет улучшить нашу жизнь.

Положительные аспекты медитации:

• улучшение физического и психического состояния,
• наполнение организма новой энергией,
• обретение спокойствия ума,
• обучение концентрации,
• изменение мышления, его положительная направленность,
• осознание жизни и видение её новым взглядом,
• помощь в замещении вредных привычек более конструктивными.

Этих целей можно добиться, выполняя медитацию регулярно, желательно ежедневно, хотя бы понемногу, начиная с 10–15 минут утром или вечером.

Техника медитации для начинающих

Начинающим рекомендуется подходить к медитации более конструктивно, имея чёткие цели. Об искусстве медитации можно подумать попозже, а сейчас, когда вы только начинаете, нужно сконцентрироваться на технике выполнения, условиях и состоянии сознания, в котором нужно подходить к практике. Начало и подготовка к медитации так же важны, как и разминка в тренажёрном зале. Просто с разбега войти в медитацию не так-то просто, поэтому нужно настроить свой ум, поразмышлять на тему того, что такое медитация, каких целей вы бы хотели достичь с её помощью и только после этого можно начинать сам процесс медитации.

Каких реальных целей можно добиться с помощью медитации?

• Во время медитации ваше тело и ум отдыхают. Причём ум получает полноценный отдых, ведь в идеале он должен успокоиться и отключиться от чувственного опыта, что даёт ему передышку в процессе ежедневного мыслительного круговорота. В этом никакой другой опыт не может сравниться с практикой медитации.
• Вы улучшаете свою способность концентрироваться. Один известный на западе популяризатор практики медитации сравнивал медитационное сосредоточение с чаем, чайной церемонией, оно успокаивает и настраивает ум на мышление в определённом направлении, в то время как кофе можно сравнить с сосредоточением в том смысле, как его понимают люди западной направленности ума — быстрое стимулирование нервной деятельности на выполнение очередного дела, без передышки, выпивая его на ходу, чтобы опять бежать и успеть выполнить очередной пункт плана.
• Ваше восприятие активизируется. Несмотря на то, что, казалось бы, вы ничем не пробуждаете деятельность ваших органов чувств, совсем наоборот, вы приглушаете, замедляете, а порой и вовсе отключаете их, и тем не менее, практикуя медитацию, вы остаётесь в состоянии бдительного внимания. После выхода из медитации ваши когнитивные способности улучшаются, уровень интеллекта и памяти растёт. Это подтверждено многочисленными научными исследованиями.
• Цели жизни становятся яснее. Вы находите для себя настоящие цели взамен искусственным, навязанным вам обществом. Многие практикующие медитацию приходят к такому выводу. Их набор ценностей меняется, и сознание очищается от внешних наслоений, а на поверхность выходят истинные ценности. Вы лучше понимаете себя.

Самопознание и медитация

Самоосознание, не только в медитационном смысле этого слова как осознание своего тела, чувств, мыслей, явлений, но и самоосознание себя как личности, становится ярким. Вы вступаете на дорогу самопознания. Никакие книги или теоретические знания не могут заменить этого. Глубина самоосознания приходит в процессе практики медитации, это знание непосредственно, вы получаете его, обративши взор вглубь себя, вглубь своего сознания.

Научившись погружаться в неизвестные слои вашей психики, вы сможете выходить в сферу подсознательного — вот где вы познакомитесь со своими истинными желаниями, выведите их из области подсознательного на сознательный уровень, таким образом, сделав их доступными для проработки и изменения. Это ключ к тому, чтобы коренным образом изменить направленность вашей жизни.

То, к чему стремятся тысячи людей, посещая сеансы психотерапии, достижимо самостоятельно, погружением в собственную психику, изучением своего «Я» посредством медитации. Можно сказать ещё очень много о том, как полезно и эффективно влияние медитации на духовное состояние и психологическое здоровье человека, но пора обратиться к практической части и рассказать о техниках медитации, которые вы сможете применять самостоятельно.

Простые техники медитации

• Первая техника состоит в наблюдении за дыханием.

Вы можете принять удобное положение так, чтобы ваш позвоночник был прямым. Приготовьтесь оставаться в неподвижности в течение по крайней мере 15 минут, а ещё лучше 24 минут. Считается, что 24 минуты оптимальны для получения эффекта от медитации. Сделайте полное йоговское дыхание и затем просто начинайте наблюдать за дыханием. Переключите все мысли только на этот процесс. Сейчас для вас нет ничего важнее, чем то, как вы дышите, следите, как воздух входит и выходит. При этом можно мысленно считать вдохи;— это позволит вашим мыслям не разбегаться в разные стороны, а находиться в русле медитации. Затем медленно выходите из медитационного состояния и возвращайтесь к своим обычным делам.

• Вторая техника, суть которой состоит в приведении ума в естественное состояние.

Успокойте ум с помощью выполнения серии из 21 вдоха и выдоха, просто наблюдая за дыханием, как вы это делали в предыдущей технике. Это будет настройкой для практики второй техники. Теперь вы будете наблюдать за вашими ощущениями, эмоциями и мыслями. Суть здесь состоит в том, чтобы следить за всеми всплывающими чувствами, мысленными образами, не отталкивая их, не давая оценку, не предпочитая один другому. Нужно просто дать им спокойно появляться и исчезать. Вы заметите, что ваша некритичность и созерцательность по отношению к проходящим образам помогают им уходить. Пусть на смену придут новые, но вы продолжаете наблюдать, формируя в себе привычку к умной сосредоточенности и созерцанию.

Впоследствии, если вы захотите практиковать йогу, это будет вам хорошим подспорьем, так как способности к сосредоточению и наблюдению — ключевые аспекты практики хатха-йоги.

• Третья техника — осознание

Перед тем как начать практиковать осознание себя, подумайте о себе, о самопознании, выполните серию из 21 вдоха и выдоха и начинайте практику. На этот раз она состоит в том, чтобы вы не концентрировались ни на своём дыхании, ни на образах, проплывающих в уме или эмоциях. Вы их не замечаете, игнорируете, они не должны вас занимать, старайтесь осознать только своё сознание. Если вы сможете оставаться невозмутимым, не отвлекаясь на внутренние образы, то через некоторое время вы заметите, что есть некая недвижимая часть вас, внутреннего сознания, которая всегда здесь. Это оно и есть «осознание осознания».

Техника медитации йогов

Йогическая практика применяет несколько техник медитации, начиная с концентрации на дыхании и контроля над ним с помощью практики пранаямы, которая логически подводит к практике медитации осознанного направленного наблюдения, где высшей формой становится растворение сознания в Абсолюте, соединение с космической энергией.

Начинающим можно делать простейшие виды пранаямы без задержки дыхания, т. е. технически эти пранаямы можно назвать только подготовкой к ним. Также можно практиковать медитацию на объект, включая тратаку. Дополнить эти виды можно медитацией, связанной со звуком, т. е. мантрами.

Техники медитации йогов настолько тесно связаны с буддистской традицией, что трудно провести ту грань, где заканчиваются техники буддистской медитации и начинается что-то принципиально новое. Не будем забывать и о том, что обе традиции опираются на учения веданты. Не случайно у них много общего.

Какой бы способ медитации вы не выбрали, помните о том, что с началом практики медитации ваша жизнь изменится. Вы встаёте на путь самопознания. Это марафон, где нет финишной черты. Здесь нет и времени в том смысле, в котором мы привыкли его понимать, — всё идёт своим чередом, временных границ не существует, вы познаёте себя без стремления отличиться и стать первым. Вы уже первый для себя, поскольку избрали путь познания.

Источник

Сорок объектов медитации

Если у вас нет наставника по медитации, то надо самому определить, учитывая своего особенности характера, какой метод медитации вам больше всего подходит. Медитативные техники соответствуют определенным типам характера. Буддхагхоса выделяет шесть таких типов: 1) верующий, 2) интеллектуальный, 3) созерцательный (в котором в разной степени проявляются отсутствие вожделения, гнева и неведения); 4) похотливый; 5) гневливый; 6) невежественный (в котором преобладают вожделение, гнев и неведение).

Сложность в том, что, во-первых, очень немного “чистых” типов. Большинство людей обладают сочетанием двух или большего числа типов характера. Поэтому для выбора подходящей психотехники необходимо хорошо знать свои наклонности и быть искренним с собой. Обычно собственные скверны проявляются во время экстремальных, неожиданных ситуаций.

Среди методов медитации есть такие, которые подходят большинству, например практика слежения за дыханием, анапанасати, которую практиковал сам наставник Готама Будда. Данная практика подходит и для неспокойных, гневливых и интеллектуально озадаченных индивидуумов. Однако есть объекты для медитации, который нацелены на работу с конкретными качествами личности. Ниже приведен список сорока объектов медитации с некоторыми примечаниями относительно их применения и типов характера, к которым они подходят. Наиболее широко используемые объекты отмечены звездочками (*).

Касины

Первые десять – это касины (сферы), объекты медитации, которые легко находятся в природе. О медитации с касинами будет отдельная статья.

1. земля
2. вода
3. огонь
4. воздух
5. синий
6. желтый
7. красный
8. белый
9. свет *
10. пространство

Объекты (касины) с 5-го по 8-й благодаря своим спокойным и приятным цветам рекомендуются йогинам, у которых в характере преобладает гнев и раздражительность. Остальные касины не имеют особой направленности. Поскольку они созерцаются посредством глаз, они не рекомендуются людям со слабым зрением.

Внешние касины специально изготавливаются для практики медитации. Например, земля – представляет собой круг земляного цвета, вода – вода в каком-нибудь сосуде, ограниченное пространство – просто круглое отверстие на полотне, в стене и т. д. Красная касина – круглый диск красного цвета. В принципе объектом сосредоточения может быть любой объект – не слишком большой, что бы внимание не рассевалось, и не слишком маленький, что бы его можно было рассмотреть. Один индийский йогин достиг просветления, сосредоточившись на довольно оригинальной касине – коровьем роге.

Сегодня не все касины одинаково распространены в практике медитации. Из десяти касин свет наиболее распространенный объект созерцания не только в буддизме, но и во многих других мистических традициях. Эта касина возникает естественно, когда ум становится сфокусированным в одной точке.

Десять нечистых объектов (асубха)

11. вздутый труп – противодействует склонности восхищаться телесной красотой
12. бледный труп – … красотой цвета лица
13. гниющий труп – … запахом и ароматами
14. разрезанный – … цельностью или компактностью
15. погрызенный – … мускулистыми телами
16. разбросанные части тела – … изяществом членов тела
17. разрубленный и разбросанный – … изяществом тела в целом
18. окровавленный – … украшениями и драгоценностями
19. изъеденный – способствует пониманию, того, что наше тело нам не принадлежит
20. скелет – … противодействует восхищению красивыми зубами

Объекты 11-20 рекомендованы людям с чрезмерным вожделением. В древние времена оставление трупов на кладбищах было обычным делом. Поэтому в объектах медитации не было недостатка. Сегодня с этим делом не так легко. Тем не менее, можно обойтись визуализацией трупа разных стадий разложения. Наверно не найдешь такого человека, который не видел никогда мертвого тела, поэтому можно вызвать в памяти визуализацию трупа, который вы видели на самом деле.

Десять обдумываний (анусати)

21. Будда
22. Дхамма
23. Сангха
24. нравственность (сила) – противодействует безнравственности (дучарита)
25. щедрость – противодействует скупости
26. божества и небожители – противодействует скептицизму (вичикичха)
27. смерть – противодействует лености и праздности
28. тело – противодействует вожделению и чувственности (рага, камы)
29. дыхание – противодействует заблуждению, беспокойству
30. умиротворение – противодействует взволнованности

Объекты 21-26 рекомендованы для верующего типа
27 – для интеллектуального типа
28 – похотливого типа
29 – для невежественного и созерцательного типов
30 – для интеллектуального типа

Эта десятка имеет более разнообразный характер, чем предыдущие две. В практике с первыми тремя (21-23) обычно осознают их качества, или какое-то одно особое качество и мысленно повторяют это слово (типа “Буддхо” или “Арахам”). Иногда используются четки для подсчета количества повторений. Часто эти слова объединяют со слежением за дыханием.

Памятование нравственности (добрых поступков, заслуг) полезно для противодействия склонности к заниженной самооценке и самобичеванию.

Медитация на божества (26) не возможна, если их не видели. Эта практика подходит тем, кто развил свой ум до такой степени, что смог контактировать с более тонкими сущностями.

Памятование смерти дает стимул не откладывать медитативную практику на потом, поскольку жизнь может прерваться в любой момент. Это можно делать даже при таких работах как изготовление и установка гранитных памятников. Анализ тела (28) – полезен для развития бесстрастие по отношению к телу. В этой практике тело аналитически расчленяется на тридцать две непривлекательных части, и затем, исследуется одна из них. Внимательность к дыханию рекомендуется для успокоения и очищения ума, и она подходит почти любого типа характера. Дыхание при этом не контролируется, но просто внимательно осознается.

Воспоминание о мире (30), по словам Буддхагхосы, полезно только для тех, кто уже имел опыт Ниббаны, или Нирваны, на пример, «вступившим в поток»; но и всякий может обрести некоторое спокойствие с помощью этой практики.

Четыре божественных обители (брахма-вихара)

31. дружелюбие * – противодействует ненависти, неприязни
32. сострадание – … черствому безразличию
33. со-радость – … зависти
34. равностность – … беспокойству

Четыре бесформенных сферы (арупа-бхава)

35. бесконечное пространство
36. бесконечное сознание
37. пустота
38. ни восприятие, ни не-восприятие

Эти бесформенные сферы не могут быть осуществлены, если нет достижения четырех обычных джхан. Эти сферы достигаются на основе четвертой джханы.

Восприятие непривлекательности пищи

39. Прежде всего, эта практика предназначена для монахов, которые живут подаянием – иногда состоящим из вкусной пищи, иногда нет. Однако и миряне могут с пользой применять этот метод, который эффективно ослабляет чрезмерную брезгливость, обжорство и ненасытность в отношении пищи.

Четыре первоосновы (маха-бхута)

40. Это – земля (твердость), вода (связность), огонь (температура), и воздух (движение). Это не материальные элементы натурфилософии, а, прежде всего качества реальности, которые, так или иначе, воспринимаются нашими органами чувств. Эти элементы анализируются на основе внимательности. (7) Эта практика особенно подходит интеллектуальному типу характера.

Источник