Кукалев С.В.. Книги онлайн
Кукалев Сергей Васильевич (15 марта 1949) — член Совета Ассоциации восточных оздоровительных систем, пропагандист системы йогов.
Руководитель Санкт-Петербургской школы практической Хатха-йоги. Автор 4 книг по йоге.
Сертифицированный специалист по ТРИЗ.
Книги (6)
Идея данной книги — предельно лаконичное и понятное изложение основ системы Йоги. Это руководство для желающих постичь азы древнего учения. В отличие от большинства выходящих сейчас книг по йоге, основной акцент сделан на принцип «не навреди», на понимании отличия йоги от физкультуры и спорта, на построении индивидуальной техники упражнений.
А польза от йоги неоспорима! Йога — по своей сути — метод очищения и укрепления организма, она положительно воздействует на все функции внутренних органов. Йога дает человеку не только отменное здоровье, но способствует укреплению нервной системы, вызывает подъем творческих сил, продлевает жизнь. Неслучайно все йоги — долгожители!
Книга Сергея Васильевича Кукалева «Опыты йоги. Пособие по развитию таланта» написана одним из талантливых учеников, изучавших систему йоги. В трех частях книги («Цель», «Средство» и «Обстоятельства») подробно освещены как основные вопросы йоги (ее первых четырех ступеней), так и вопросы формирования (на этой основе) активной творческой личности.
Убедительно доказывая решающее приоритетное значение морально-этических аспектов в учении йоги, автор говорит о том, что любые поступки и действия человек должен осуществлять не ради поощрения или награды, а только из интереса к самим поступкам или действиям. Человек не должен сравнивать себя с другими, так как именно сравнение порождает зависть, способствует появлению гордыни и связанных с ними ненависти и прочих бед нашего общества.
Автор призывает направлять усилия каждого индивидуума не на самоутверждение и возвышение над другими, а на внутренний рост и развитие личности, так как только благодаря такому росту и развитию можно приобрести настоящую свободу, необходимую нам для движения к нашим целям.
В книге «Опыты йоги: религия личного пути» предлагается выверенная модель человека и дается определение энергопотенциала, развиваемого и поддерживаемого с помощью йоги на необходимом для творческой жизни уровне, описывается его структура и физиологические носители.
Автор показывает решающее значение йоги в современном мире, ибо только по-настоящему глубоко усвоив идею ненасилия — базовую идею йоги, человечество сможет решить глобальные проблемы своего дальнейшего существования, которые, по всем прогнозам, ждут его в ближайшее время.
Теория решения изобретательских задач (ТРИЗ) давно служит методической базой для решения множества непростых задач. Автор отразил в книге все лучшие стороны ТРИЗ и других подходов к творчеству, ни в чем не идя против традиции и наследия. С другой стороны, книга несет в себе много новых идей по дальнейшему развитию ТРИЗ.
Автор впервые не побоялся решительно высказать мысль, которая давно бродит в умах многих ТРИЗовцев. Он убежден, что ТРИЗ — это не точная техническая наука, а новый и очень интересный раздел когнитивной психологии — психология технического творчества.
Сведения по ТРИЗ в книге представлены в таком объеме и в таком качестве, которых достаточно для полноценного знакомства с этой технологией. При этом оригинальная организация материала в книге позволяет легче, чем даже по первоисточникам, воспринять все положения ТРИЗ.
Я знаю, Россия гибнет. Войны, революции, репрессии и террор на протяжении жизни многих поколений уничтожили генофонд нации. А глупость и жадность ее правителей уничтожили экономику государства. Люди в массе своей больны, физически и духовно. Наблюдается массовый побег «крыс» с «тонущего корабля своей Родины».
Я знаю, бессмысленно что-то говорить. Слаб голос одного человека, и не в его силах совершить пассионарный толчок — явление космического масштаба.
Но как трудно, понимая все это, спокойно сидеть на месте. Как хочется что-то сделать. То, что могу. Кукалев С.В.
200 вопросов «почему?» с ответами.
Книга содержит уникальные данные о характере действия упражнений йоги, опирающиеся на достижения современной физиологии и психологии, как правило, неизвестные подавляющему большинству людей, занимающихся йогой, и не отраженные в отечественной и переводной зарубежной литературе по йоге.
Сделанная в популярном, упрощающем восприятие материала жанре вопросов и ответов, книга, тем не менее, направлена на поддержание и развитие творческого начала в читателе.
Источник
Опыты йоги: религия личного пути (Кукалев)/Часть I/Глава 1/Опыт прогнозирования
| ← К читателю | Опыты йоги: религия личного пути автор Сергей Васильевич Кукалев | Постановка цели → |
Содержание
Часть I. Обоснование пути [ править ]
Глава 1. О цели [ править ]
Эта книга посвящена будущему. Во всяком случае, она написана ради будущего — нашего будущего, будущего наших детей. Она написана для того, чтобы сделать это будущее лучше. И вполне естественно начать ее с краткого обзора существующих прогнозов, наметить некоторые известные вехи.
Опыт прогнозирования [ править ]
Пожалуй, первым в истории, кто попытался встать на путь научного прогнозирования будущего, — если не считать гадалок, пифий, блаженных и юродивых, опиравшихся лишь на ощущения и «откровения», — надо считать преподобного Томаса Роберта Мальтуса (1766—1834). В своих «Опытах о народонаселении», до сих пор остающихся образцом научного подхода в подобных вопросах, он обратил внимание на то, что производство продуктов питания растет в арифметической прогрессии, а количество «ртов» в геометрической. Мальтус пришел к выводу, что это неизбежно порождает «борьбу за существование» со всеми вытекающими отсюда последствиями: голодом, войнами и т. п. Создатель эволюционной теории Чарльз Дарвин был большим поклонником Мальтуса и считал заимствованное у него представление о борьбе за существование основным элементом своей концепции. Впоследствии попытки научного предсказания будущего делали многие ученые: А. Смит, Д. Рикардо, К. Маркс и Ф. Энгельс и др.
Поскольку нас больше всего интересует результат указанного процесса, перейдем прямо к недавним событиям и для начала напомним об опубликованной в 1968 г. работе отечественного популяционного генетика Н. В. Тимофеева-Ресовского «Биосфера и человечество». Указывая на необходимость экологического мышления и рассматривая варианты «оптимизации биосферы», основанные на оценке биологической продуктивности Земли и роста населения, автор утверждал также насущную потребность разработки проектов такой «Оптимизации» с применением компьютеров. И такой подход не замедлил обнаружиться: в ТОМ же 1968 г. начал свою деятельность знаменитый Римский клуб — международная общественная организация, объединяющая около семидесяти предпринимателей, управляющих, политических деятелей, высокопоставленных служащих, доверенных экспертов, деятелей культуры, ученых из Западной Европы, Северной и Южной Америки, Японии. Затем к ним присоединились представители и других стран.
Работа Римского клуба финансировалась компаниями «Оливетти», «Фиат», «Фольксваген» и др. и проходила в основном в форме подготовки «докладов». Первые же из этих докладов — так называемая «модель Форрестера», опубликованная в 1971 г. в книге «Мировая динамика», и ее усовершенствованная с учетом критики модель будущего, построенная в 1972 г. под руководством Д. Медоуза и опубликованная в книге «Пределы роста», — вызвали шок. В них утверждалось, что дальнейшее развитие человечества на планете Земля приведет к экологической катастрофе уже в 20-х гг. ХХI столетия, и катастрофа эта будет вызвана, прежде всего, исчерпанием природных ресурсов, т. е. запасов необходимого сырья, которые можно добыть из недр известными методами с приемлемыми затратами. Следует отметить, что создатели последующих моделей Римского клуба сначала отодвинули сроки этой катастрофы, а затем занялись более детальным прогнозированием перемен в нашей жизни, постановкой и уточнением глобальных целей развития человечества. Это видно даже из названий моделей: «Стратегия выживания» (Месарович-Пестель, 1974), «Глобальные цели и всемирная солидарность. Проект Римского клуба о качествах человека» (Ласло, 1977), «Человеческие качества» (Печчеи, 1977), «Нет пределов обучаемости» (Воткни, Эльмандтр, Малитц, 1979) и т. д.
Серьезность положения осознавалась учеными и после фактического завершения активной работы Римского клуба: например, на конференции ООН в Рио-де-Жанейро в 1992 г., на Копенгагенской конференции в 1995 г. и др. Согласно одному из последних исследований, проведенному Всемирным фондом дикой природы (WWF – World Wildlife Fund), если природные ресурсы будут эксплуатироваться прежними темпами, то человечество должно будет колонизировать две планеты в течение следующих 50 лет.
Человечество потребляет запасы сырья значительно быстрее, чем природа способна их восстановить, поэтому в опасности не только человечество. Более одной трети природных богатств было уничтожено человеком только за последние 30 лет. По сравнению с 1970 г. площадь лесов на планете уменьшилась на 12 %, запасы чистой питьевой воды — на 55%, количество видов морской фауны сократилось на треть, а среди исследованных 350 видов млекопитающих, птиц, рептилий и рыб обнаружено уменьшение популяций многих из них почти наполовину. Систематическое превышение предельно допустимого уровня эксплуатации океанов планеты привело, в частности, к катастрофическому сокращению популяций трески в атлантических водах. По некоторым видам животных показатели и того хуже. По прогнозам экспертов, если уровень потребления не изменится, то через 50 лет океаны будут опустошены, в них не останется рыбы и других представителей морской флоры и фауны; леса будут полностью уничтожены, и встанет проблема повышения концентрации углекислого газа в воздухе; запасы свежей питьевой воды также будут практически исчерпаны, и загрязнение аквасферы станет повсеместным.
На очередном конгрессе ООН, проведенном в 2002 г. в Йоханнесбурге и посвященном концепциям будущего Земли и человечества, 60 тыс. участников из 190 стран мира были озабочены не только экологическими проблемами, но и все разрастающейся пропастью между богатыми и бедными, а значит, и все возрастающим социальным напряжением в обществе. Но в центре внимания, конечно, остались проблемы загрязнения среды и истощения природных ресурсов. После примерно десяти лет относительного молчания эта тема вновь стала актуальной. Вот некоторые из прозвучавших на конгрессе цифр. Выброс парниковых газов вырос, несмотря на предыдущие договоренности, на 10%. Треть мирового населения проживает в странах, которые страдают порой от острой нехватки воды: примерно 1,2 млрд человек не имеют надежного водоснабжения; 2,5 млрд человек проживают в населенных пунктах без канализации; каждый день на Земле умирают около б тыс. человек только потому, что они вынуждены пить грязную и зараженную воду. И эта тенденция нарастает. Сегодня все 17 крупных районов рыбного промысла на Земле считаются районами перелова. «Природный капитал идет на убыль стремительно» — констатировал руководитель Программы ООН по окружающей среде Клаус Тёпфер.
Если читатель все еще сомневается в том, что человечество способно уничтожить природу не моргнув глазом, я напомню хорошо известные примеры. Так, если бизонам удалось каким-то чудом выжить, то несметные стада стеллеровой коровы были уничтожены полностью всего за пару десятков лет, хотя они обитали вдали от мест скопления людей и решительно никому не мешали. Но все, похоже, гораздо сложнее. Наш соотечественник, специалист но математической статистике С. П. Капица на математических моделях показал, что размер населения земного шара — это не функция, зависящая от состояния природных ресурсов (как утверждал Т. Р. Мальтус), а внутренняя характеристика системы. И прогноз ее изменения показывает резкий рост населения Земли в 2050—2070-е гг. [1] .
Да, прогноз дело сложное, но прогнозы Римского клуба в целом сбываются, или их кто-то сознательно «сбывает». Заметим, что предсказанные вторым докладом Римского клуба на начало ХХI в. события катастрофического характера в отдельных регионах мировой системы, как результат неразумного отношения к окружающей среде, похоже, действительно происходят. Матушка Земля словно защищается: она как бы заранее пытается устранить причину своего нездоровья современное человечество. Люди всегда оставляли за собой полосу выжженной пустыни и легко уходили туда, где есть что потреблять и уничтожать. А если уйти будет больше некуда? Ведь освоение других планет еще долго будет оставаться прерогативой фантастики.
Действительно происходит и предсказанное Римским клубом превращение человечества в единую систему, состоящую из функционально взаимосвязанных частей. Постепенно реализуется идея «постиндустриального общества», выдвинутая в 1976 г. известным футурологом Г. Каном из Гудзоновского института в долгосрочном прогнозе «Грядущие 200. Сценарий для Америки и для мира». Этот прогноз был приурочен к празднованию двухсотлетия независимости США и рассчитан на следующие 200 лет их «мирового господства». Он исходил из надежды, что на Земле хватит ресурсов для нормального существования 15—З0 млрд человек при условии дальнейшего интенсивного развития науки и технологии. Но на какой период? Ведь 200 лет для цивилизации не срок. Это время жизни внуков наших детей. И главное — какой жизни?
Направление нашего развития уже можно в целом понять: природные ресурсы, а значит, и время их эксплуатации ограничены. Очевидна тенденция на превращение Земли за счет стремительного роста транснациональных корпораций в единое экономическое и политическое пространство [2] . Уже сейчас явно просматривается направление на модернизацию экономики стран низших и средних уровней, подаваемую как внедрение либеральных приоритетов в общественную и политическую жизнь, на унификацию всех социокультурных элементов «зависимой» страны по «американскому образцу». Все эти закамуфлированные научной терминологией и рассуждениями о международном сотрудничестве пункты проектов Римского клуба сегодня становятся реалиями: произошел распад Восточного блока и СССР, проводится подобная политика в отношении «континентальных стран Евразии». Недаром Френсис Фукуяма в статье «Конец Истории» констатирует, что до появления однородного планетарного либерально-демократического общества, сверстанного по образцу западной цивилизации и управляемого западной «элитой», остались считанные годы. Мы стремительно движемся к всемирному полицейскому государству, а США стремительно превращаются и, наверное, уже превратились в «мирового жандарма». Не сомневаясь, что победа либерализма над СССР окончательна и бесповоротна, Ф. Фукуяма делает вывод о завершении истории. Теперь ее содержание будет совпадать с экономическим функционированием планетарного рынка под эгидой Мирового Правительства без наций, государств, религий и культур.
Все это не может не сказываться на человеческих качествах. Недаром Г. Кан прямо говорит о неизбежном появлении людей нового типа — технократов-потребителей. И такой тип человека уже выращивается. Можно сказать, он уже почти выращен. Вся западная культура делает ставку именно на потребление и на воспитание потребителя [3] . Это и понятно: основные силы современных средств массовой информации, столь эффективно манипулирующих сознанием масс, направлены на удовлетворение нужд их «кормильцев» производителей, предпринимателей, «капиталистов». Вопрос только в том, как долго такой потребитель протянет. Что будет с ним через 150—200 лет? Особенно пугающим является резкий рост уровня потребления в западном обществе. Достаточно сказать, что средний американец потребляет в 2 раза больше ресурсов, чем житель Великобритании, в 3 раза больше, чем европеец, и в 24 раза больше, чем жители отдельных африканских государств.
Именно жадность производителей заставляет их не просто выпускать качественную продукцию (кто же будет покупать некачественную), но и постоянно ее совершенствовать, выпускать все более новые и совершенные товары, способные заменить уже имеющиеся за счет более полного удовлетворения потребностей. Потребности можно создавать бесконечно, и эта жадность заставляет развивать науку и технику, толкает общество к стремительному движению вперед по пути технического прогресса. Но одновременно это приводит и к возрастающим тратам ресурсов, т. е. снижает вероятность удовлетворения потребностей в будущем. Хотелось бы верить, что процессы роста потребления и технического прогресса естественным образом согласованы и человечество идет к созданию на Земле некоего бесприродного технического мира, в котором уже фактически и существует. Но риск, что это не так, слишком велик.
Человечество, все мы вместе взятые (а идущие по пути мудрости знают, насколько мы все — одно целое), напоминает бесконечно занятого собой субъекта, безмятежно бредущего под звуки веселой музыки к краю пропасти, скрытому густым кустарником. До этой пропасти осталось всего шагов пять. А мы весело насвистываем простую песенку и, играя в незамысловатые игры, беззаботно шаг за шагом приближаемся к падению.
Итак, время неограниченного роста потребностей кончается. По всем признакам мы стоим на пороге кризиса, коренной перестройки всего уклада нашего существования, неизбежной смены стиля жизни и всего нашего существа. Это будет кризис как материальный, так и социальный. Ведь уменьшение разнообразия любой большой системы есть прямой путь к ее гибели, и нивелирование всех под один стандарт не может не ускорить этот кризис, не вызвать или глубоких социальных конфликтов, постоянно и все более жестко подавляемых, или стагнации развития, а с ней социальной смерти общества, и даже стать его первоочередной причиной. Это может оказаться величайшим кризисом в истории человечества, сравнимым разве лишь с произошедшим около 8000 лет назад переходом от мифологического мышления к логическому.
Источник