Что такое медитация на самом деле?
Слово «медитация» буквально переводится как «размышление», «обдумывание» (от лат. «meditor»). Этот курьезный факт можно объяснить тем, что те, кто вносил это слово в обиход западных людей, не был готов предположить, что люди восточные могут заниматься чем-то доселе невиданным. Поэтому мы не стали заимствовать слова из санскрита.
На санскрите, первичном языке духовности, медитация именуется, как правило, «дх’яна». Путешествуя по Китаю это слово превратилось в «Чань», в Японии это уже звучит как «Дзен» или «Зен». Суть же этого понятия не претерпела таких изменений: и в Китае, и в Японии, и в Индии, под медитацией подразумевали некоторое состояния, ведущее к освобождению. К освобождению человеческого сознания от страданий и, следовательно, от желаний, ведь, как известно, одна из четырех истин Будды Шакьямуни есть «Все страдания происходят от желаний».
Однако и тут западная цивилизация пошла по своему пути. Для нас идея оставить свои желания кажется крамольной и чуть ли не оскорбительной. Поэтому на такую благодатную почву упал миф о том, что духовность, медитативность, «продвинутость» — это то, что позволит нам исполнять свои желания.
Отдельные передовики западного менталитета, копаясь на задворках психики, извлекли на свет божий понятие «Транс». Эзотерики открыли для себя радости первобытных плясок у костра, манипулирования
Именно поэтому столь популярна эзотерика, которая, по большей частью, не имеет ровно никакого отношения к духовности — по крайней мере, если судить о духовности по словам основателей мировых религий.
Очень показательна в этом плане следующая история из жизни Банкея, великого мастера Дзен:
Некий монах сказал:
— Буддийские учителя прошлого творили много удивительных чудес. А Вы, мастер, можете творить чудеса?
— Что именно ты имеешь в виду? — спросил Банкэй.
— Когда основатель школы Икко пребывал в Этиго, он попросил кого-то взять в руки лист бумаги и встать на другом берегу реки. Стоя на противоположном берегу, он направил кисть на этот лист бумаги, и на нем появились шесть иероглифов, составляющих имя Будды Амиды. Люди называют это чудо Кавагэ Мёго и испытывают к нему глубокое почтение.
Банкэй рассмеялся и сказал:
— Фокусники вытворяют штуки и почище этой. Упоминать таких людей здесь, в обители истинной Дхармы, — это все равно, что приравнять собак к людям.
Многие из подобных фокусников являлись шарлатанами, поэтому вокруг них всегда витал ореол загадочности. Мы получили с одной стороны открытые и предельно ясные учения основателей религий (по крайней мере, они утверждали, что учения просты), с другой — загадочных и таинственных людей, которые, возможно, обладали неведомыми силами, будь то чтение мыслей, полеты на ковре-самолете или дудение на диковинных инструментах.
Конечно же, искатели истины стремглав кинулись к последним. Какая доблесть в достижении легкодостижимого? Тем более что оказалось, что это легкодостижимое почему-то не достигается…
Цель медитации и вообще духовных устремлений — устранение незнания. Действие не является противоположным знанию, поэтому какие-либо специальные действия, будь то горловое пение, пляски или хороводы, не ведут к просветлению. Смысл религиозных действий строго определяется человеком, их назначившим — аналогичным образом смысл может просто отсутствовать, если люди в массовом порядке стали слушать людей, неуполномоченных говорить от имени духовности.
Духовность всегда, во все времена имела налет таинственности. Это легко объяснить: по неписанному закону один духовный учитель мог дать действенные духовные наставления лишь одному ученику. Не смотря на то, что Будда учил тысячи и тысячи людей, «передачу» получил лишь один. Также происходило и с остальными учителями. Поэтому у них не было никакого резона популяризовывать свои методики, которые без них не работали. Во всех духовных традициях наличие гуру было строго обязательным.
Когда же эта таинственность нарушилась и в роли гуру стали выступали лица, прошедшие двухнедельные курсы, появились многочисленные центры «фитнес-йоги» и прочих «мы не местные, но все знаем, дайте денег».
Конечно, главным импортером духовного мусора стала Америка, лже-гуру плодили идею за идеей, устраивая даже распродажи со скидкой. Известен один молодой человек, 16 лет, которые заряжал в пистолет кумкум (краска, которую наносят на лоб индусы), стрелял им по своим ученикам, и те уходили, просветленные. Сейчас волна этих антиучений идет на спад — разоблачительные компании в прессе и судебные процессы сделали свое дело.
Но идеи оказались привлекательными и, похоже, еще некоторое время будут сидеть в головах искателей. В частности, идеи о медитации.
Лже-гуру контролируют своих учеников с помощью гипноза — только так можно заставить здравомыслящего человека отдать свои деньги гуру (отдавать деньги духовному учителю — дело, невиданное ни в одном уголке мира!) Поэтому главная задача лже-гуру — загипнотизировать учеников. Научить их таким состояниям, в которых они не являются себе хозяином, в которых внутренний голос, голос здравого смысла и интуиции заглушается.
Состояние, которое нужно достичь во время медитации, которое фактически является ее целью, называется на санскрите «Сат-чит-ананда» — что переводится как истинная чистая радость. Под гипнозом можно испытать эйфорию, но если гипнотический экстаз и есть Сат-чит-ананда, то не проще ли тогда уж использовать наркотики?
Так описывает чистую радость индийский поэт Тукарам:
В море радости — волны радости,
В радостном теле радость.
Как описать то, что нахлынуло?
Идти никуда не нужно — так радостно здесь.
Желания плода становятся прихотью матери,
А матери — переливаются в тело плода.
Тукарам говорит — форму заливают и получают искомое,
Так же ощущение радости выпивается в рот стихами.
Но ни наркотик, ни гипноз не может привести к чистой радости, потому что про чистую радость нам известно то, что она является абсолютной (Сат), т.е. не имеет противодействия, отрицания. А наркотики и гипноз это отрицание имеют — и то и другое благополучно заканчиваются, оставляя искателя у разбитого корыта.
В чем же отличие транса от медитации? Если вы пребываете в медитации, то это отличие видится предельно ясно. Вопрос в том, можно ли что-то видеть ясно, находясь в трансе. больной в течение нескольких минут совершает внешне осмысленные действия, не осознавая этого, не отдавая отчета своим действиям, не помня о них впоследствии. Так, например, в состоянии транса больной внезапно бежит куда-то и потом искренне недоумевает, как он очутился в другом месте ( из энциклопедии психиатрии)
Индийский святой, Рамана Махарши, сказал: «Если человек осознаёт свою истинную природу внутри собственного Сердца, то это — полнота Сат-Чит-Ананды без начала и конца.»
Источник
Медитация
Медитация с латинского языка переводится как «размышлять, рассуждать». На самом деле ничего общего с размышлением или рассуждением медитация не имеет, да и странно, почему это слово переводится с латинского языка, а не с санскрита 1 . Медитация как практика была придумана в Индии, а не в древнем Риме или Греции.
В наше время на теме медитации существует множество спекуляций. Куча людей, которые думают, что занимаются медитацией, на деле занимаются чем угодно, кроме медитации.
В действительности процесс медитации диаметрально противоположный общепринятому определению — это не размышления, а наоборот, остановка нашего ума. Как метко сказал славно известный индеец по имени Дон Хуан 2 — остановка внутреннего диалога.
Ведь наш ум постоянно что-то лепечет, и вследствие этого наше внимание постоянно направлено на что-то внешнее. А вот когда мы перестанем думать (совсем перестанем), тогда нашему бедному вниманию не останется ничего другого, как направить свой свет внутрь нас самих. Образно выражаясь, внимание — это фонарь, который всегда включен, но он постоянно направлен вовне. Во время же настоящей медитации этот фонарь направляется внутрь нас, в глубину нашего сознания, в подсознание, а иногда и глубже. Вот это и является настоящим самопознанием, путешествием внутрь себя. Мы начинаем видеть, что наши мысли, как оказывается, не совсем наши, начинаем отличать свои мысли от чужых, бывает и такое (о ужас!), что своих мыслей нет (или очень мало), а есть только заимствованные. Это не страшно.
Наше подсознание вообще интересная штука — это комнатка в нашей голове, в которую мы очень редко заглядываем, и как следствие там куча грязи, бардак ужасный, все разбросано вверх ногами и кругом горы грязных носков. Но, тем не менее, где-то в этом бардаке скрыто бесценное сокровище. Этим сокровищем является наша Божественная Душа, которая заброшенная лежит под горой грязных носков, наших греховных страстей, мыслей, привычек. Конечная же задача медитации — найти и очистить нашу милую Душу от всей этой грязи.
Думаю, будет не лишним сказать, что медитация как духовная практика присутствует во всех мировых религиях 3 , и ведет к Просветлению, Нирване, Спасению, Царству Небесному, святости.
Даже если занятия медитацией и не будут столь успешными, чтобы было достигнуто Просветление, тем не менее, ею следует заниматься. На то, что наш ум постоянно говорит, тратится очень много энергии и жизненных сил, медитация же позволяет эту энергию сохранить и сделать человека более здоровым, счастливым, успешным.
Медитация — это тяжелый труд нашей души, потому что остановить ум ой как не просто, иногда нам даже трудно контролировать свои мысли. Редко кому удастся так сразу взять и ни о чем не думать. Для этого нужны тренировки — тренировки ума. Это как в спортзале, куда мы ходим, чтобы тренировать свое тело, таскаем штангу, качаем бицепсы, трицепсы, пресс. Во время же занятий медитацией мы тренируем вместо бицепсов наш ум, делаем его послушным нашей воле.
Процесс медитации очень схож с процессом приручения ковбоем дикого коня, который постоянно брыкается, норовит куда-то побежать, сбросить всадника, вот только в роли лошади выступает наш ум, в роли всадника — наша воля. Если получится приручить ум, то будет очень хорошо.
Состояние человека, когда у него полностью исчезли все мысли, называется Дхьяна. Дхьяна — это и есть настоящая медитация. Однако сразу достичь Дхьяны простому человеку не получится, это все равно, если кто-то первый раз пришел в спортзал и сразу пробует поднять стокилограммовую штангу. А для того, чтобы поднять стокилограммовую штангу, сначала нужно потренироваться в поднятии штанг полегче. Штанга полегче называется Дхарана. Дхарана переводится с санскрита как «концентрация», то есть процесс, когда мы наш разум концентрируем на какой-то одной короткой мысли на протяжении определенного времени. Такая мысль называется мантрой.
Мантры бывают разными, в Буддизме самая популярная мантра — Ом мани падме хум 4 .
Конечно, ум будет непослушным, пытаясь то и дело рваться в разные стороны (а наше дело будет сдерживать ум, концентрируясь на мантре). В широком понимании медитация — это Дхьяна и Дхарана, в узком — только Дхьяна. На сайте одного классного человека по имени Шри Бумер, в юмористически-езотерической статье о сутре-йоге живого пива (очень хорошая статья, вот здесь ее можно почитать: http://shri-boomer.livejournal.com/10550.html) я нашел хорошее образное описание того, что такое концентрация и медитация. Представим себе собаку, которая хаотично бегает по детской площадке, то и дело откладывая кучки в песок и писающая на качели. Задачей концентрации будет посадить собаку на цепь возле будки. Медитацией будет называться состояние собаки, когда она успокоится и заберется в будку.
Итак, чтобы начать заниматься медитацией, достаточно лишь сесть в тихом и удобном месте и сосредоточить свой ум на чем-то одном, а поскольку мы живем в христианском мире, то вместо буддийских мантр вполне подойдет любая христианская молитва, главное, молиться от души, всем умом и всем сердцем. А еще помимо всего, можно практиковать развитие интуиции при помощи медитации. А порой и не только интуиции, но также памяти, воображения и конечно же внимания.
О техниках медитации читайте в следующих статьях.
Источник
Медитация перевод с санскрита
Мудрецы говорят, что разум среднего человека, не занимающегося самопознанием, подобен пьяной обезьяне, укушенной скорпионом, т.е. он всегда находится в непрерывном и бесконтрольном движении.
Человеческий разум можно сравнить с озером. Если вода в нем чистая, а поверхность — гладкая, то возможно с легкостью разглядеть рельеф дна, измерить его глубину, а также увидеть на поверхности ясное отражение, того, что окружает озеро. Когда разум так же спокоен и чист, человек легко может понять и познать самого себя и ясно увидеть внешний Мир, таким, какой он есть на самом деле.
Медитация очищает, успокаивает и уравновешивает разум, а поскольку состояние разума влияет на отношения с окружающим миром, то жизнь наполняется ясностью, осмысленностью и равновесием.
Медитация — в переводе с латыни означает «созерцание» — это сосредоточение внимания на каком-либо объекте
В сосредоточении существенную роль играет объект, на котором концентрируется внимание. В медитации Ананда Марга йоги для помощи в концентрации ума используется специальная формула, на санскрите известная под термином «мантра».
Отличие медитации от обычного размышления состоит в том, что в ней мы учимся не отвлекаться на посторонние вещи и полностью фокусироваться на выбранном объекте.
Для этого нужно постоянно возвращать свое внимание к нему. Объектом для медитации выступает идея, находящаяся в мантре.
Графически, процесс медитации можно изобразить в виде ромашки, где центральная её часть — это идея, которую мы стремимся познать, а дуги лепестка — это отвлечение ума от объекта и наше усилие к его возвращению. Вначале, лепестки цветка могут быть достаточно длинными, но постепенно, при настойчивом и регулярном упражнении в медитации (утром и вечером), навык концентрации улучшается, и лепестки медитационной ромашки укорачиваются.
У каждого из нас есть так называемое малое я : наше тело, личность, ум и привычки, которые мы хорошо знаем. По утрам мы видим себя в зеркале, думая о своем малом я, но кроме него у нас есть и большое Я, о котором мы совсем ничего не знаем. Большое Я является не ограниченным, вездесущим, всеведующим и бесконечным. Медитация даёт нам возможность перенести внимание со своего ограниченного, «маленького я», и познать свое большое Я.
Разум устроен так, что он принимает форму того, на чём концентрируется, и, если мы сосредотачиваемся на бесконечном, неограниченном, Высшем Сознании, на «великом Я», то, раз за разом, ум будет освобождаться от ограничений и расширяться, пока не познает «большое Я».
В нашей системе йоги получение трансцендентных опытов и переживаний не является самоцелью, но становится естественным результатом хорошо понимаемой и постоянной практики в совокупности с личным стремлением достичь результата.
Медитация направляет внимание к бесконечному, и, таким образом, позволяет уму отвлечься ото всех ограничивающих объектов, мыслей или качеств. Главная особенность ума заключается в том, что «О чём он думает, тем он и становится». Когда наше внимание фокусируется на безграничном, ум постепенно расширяется и, в конечном счете, становится неограниченным и трансцендентным. Это чувство дает невыразимую свободу, покой и блаженство, исходящие из глубинного прозрения своей истинной природы.
Первый этап: Сядьте в позицию со скрещенными ногами. Ваша спина должна быть прямой, руки сложены вместе, в замок, но не напряжены, глаза закрыты. Сделайте несколько глубоких вдохов. Полностью расслабьтесь и представьте, что вы сидите в тихом, уединённом месте — в пустыне, на вершине горы или где-то ещё и вокруг вас нет никого.
Постарайтесь увидеть и почувствовать это как можно отчётливее. Теперь представьте, что земля уходит у вас из-под ног и остается лишь бесконечное космическое пространство. Обычный мир с его делами, заботами или проблемами ушел очень-очень далеко. Вы — недосягаемы для него и находитесь в бесконечном пространстве наедине с самим собой. Дышите глубоко и размеренно, наблюдая за тем, как происходит дыхание. Представьте, что вы единственное живое существо в этой вселенной и кроме вас больше никого нет.
Второй этап: Начинайте медитировать, используя универсальную мантру. Ее может использовать каждый. Мантра состоит из трех санскритских слов: Ба’ба’ На’м Ке’валам. Значение мантры – «высшее сознание это всё, что есть» или «абсолютная любовь это всё, что есть». Дословно, «Баба» содержит в себе значение «самое дорогое, то, что ближе всего», и относится к духу, сознанию, к великому Я, являющемуся высшей субъектностью. «Нам» означает имя. Называя имя, человек выделяет что-либо из ряда вещей и концентрирует внимание на этом. «Кевалам» означает «только, за исключением всего остального».
То есть, «Баба Нам Кевалам» означает состояние полной концентрации на высшей Душе, на великом Я. Также «Баба» переводят как Отец, или Высший Отец, в этом случае настроение содержит больше эмоциональной теплоты. Можно часто услышать, как слово «Баба» используют при обращении к духовному мастеру.
Очень важно стараться прочувствовать и осознать идею мантры во время ее повторения. Завершив первый этап, начинайте повторять мантру. Про себя произносите Баба Нам Кевалам. Для удобства на вдохе можете мысленно проговаривать первую часть — Баба Нам, на выдохе — вторую — Кевалам.
Представьте, что каждый миллиметр пространства, в котором вы находитесь, начинает излучать сияние. Это сияние повсюду, оно пронизывает и растворяет ваше тело. Вы растворяетесь в этом океане света и теряете чувство собственной тождественности. Нет ни вселенной, ни вашего тела, ни вашего разума, а только океан космического блаженства, океан ослепительного сияния. Повторяя мантру, концентрируйтесь на её идее — Всё есть Высшее Сознание. Всё есть Высшее Блаженство. Выполняйте эту практику в течение 20-30 минут.
Источник