Учитель медитации и автор проекта Уроки Медитации – Дада Садананда
Ачарья Садананда Авадхута с детства испытывал притяжение к йоге. Каждый день на диване он вставал на голову, поднимал вверх ноги и радостно кричал своему отцу, что он — йог. В двенадцать лет в руки Дады попала книга о йоге, которую он изучил от корки до корки. Так вспыхнул интерес к Раджа-йоге. В первом томе книги было написано, как достигнуть физического совершенства через постижение Хатха-йоги. А во втором томе рассказывалось о пути к Высшему сознанию при помощи Раджа-йоги. Это натолкнуло Даду на мысль о поиске своего пути. В книге говорилось, что Раджа-йогой не следует заниматься без поддержки Гуру. Но где найти такого наставника в Сибири? Он решил, что пока будет заниматься самостоятельно, а учитель сам найдется, когда будет готов ученик.
В апреле 2021 года вышла книга «Диалоги о медитации» — это результат годичной работы Дады и Виталия Лейбина. Здесь впервые Дада так подробно рассказывает о себе и своем пути в медитации, йоге и тантре. В книге много практических рекомендаций и техник, психологии и мудрости, личных историй и духовных анекдотов-притч.
Путь Дады
Не все начиналось гладко. Дада познавал мир во всех красках, в том числе и темных. В его жизни был период (с 15-18 лет), когда он увлекся алкоголем, сигаретами. Но Дада вовремя осознал, что надо искать другой способ обретения самого себя.
В этом состоянии он обратился к Всевышнему с просьбой о помощи в поиске лучшего пути и лучшего учителя. В течение следующей недели он познакомился с человеком, занимающимся медитативной практикой. Так, Дада познал начальные йогические техники. На следующий год он прошел посвящение в мастера йоги и получил новое имя Шубхатма. В переводе с санскрита это «тот, у кого праведная душа».
Помимо этих событий жизнь Дады шла своим чередом. В середине 90-х годов он стал первокурсником АлтГТУ, где проходил обучение на специальность «Промышленное и гражданское строительство». Но на втором курсе пришло озарение, что его истинный путь — стать монахом.
Посвящение дало ему новое имя: «Ачарья», что означает «учитель медитации», «Авадхута» (человек, добровольно отказавшийся от мирского уклада жизни) – «отрешенный», то есть принявший обеты и отказавшийся от мирской жизни, а «Садананда» можно понять как «идущий к совершенству». Его Гуру является П.Р. Саркар (Шри Шри Анандамурти). Более подробно о своем пути Дада рассказывает в видеоролике:
Уроки медитации
Дада провел в медитации уже свыше 17 тысяч часов. В настоящее время Дада Садананда путешествует по городам, и к нему приходит множество человек, вставших на духовный путь. Через его посвящение прошло более тысячи человек. Благодаря ему тысячи желающих освоили универсальную технику с мантрой “Баба Нам Кевалам”. Им подготовлено более сорока инструкторов по йоге и базовому курсу медитации.
Он является автором проекта урокимедитации.рф, который был создан с целью расширения общего кругозора и служит источником вдохновения для всех людей, интересующихся духовной практикой. Этот официальный сайт помогает вести здоровый образ жизни, познавать основы йоги и техники медитации. На нем выложены файлы в видео-формате. В них простыми словами объясняется как нужно выполнять ту или иную практику. Вся информация систематизирована. Возможность освоить медитацию есть у каждого, при чем совершенно безвозмездно. Также с информацией можно ознакомиться с помощью книги “Урокимедитации”. На канале в ютубе более 330 тыс. подписчиков и 500 видео на важные темы.
Легендарный курс по медитации без оплаты
Рекомендуем! Самый популярный курс по медитации для начинающих на русском языке. Более 100 тыс человек уже научились медитировать. Попробуйте сами. Подробнее.
Каждый год команда “Уроки Медитации” организует множество лекций с ачарьями, ретриты и музыкальный арт & йога фестиваль RAWA.
Источник
Обычный парень из Новоалтайска стал йогом-монахом
На прошлой неделе в Барнаул с 20-дневным визитом прибыл монах Дада Садананда. Раньше он был обычным русским парнем. Родился в Новоалтайске , учился в столице края. Ради того чтобы стать монахом, Даде пришлось не только забыть свое настоящее имя , но и практически прекратить все контакты с семьей. Сейчас он большую часть года проводит в путешествиях по миру , возвращаясь в Алтайский край максимум на три недели.
— Я родился и жил в Новоалтайске. Родители — люди обычных советских профессий, — рассказывает Дада. — Папа — инженер , мама — журналист. Поэтому воспитывали в атеистическом духе. А вот бабушка им возражала. Верующая христианка-староверка , она постоянно повторяла: «Слушай только меня , Бог есть!»
В 12 лет Дада наткнулся на книжку по йоге и понял , что хочет этим заниматься. Бабушка была против , поэтому из любви к ней с увлечением пришлось расстаться.
Переходный возраст принес желание «быть как все» и испробовать то , чем обычно балуется молодежь.
— Алкоголь , сигареты и прочие радости, — вспоминает Дада. — Три года , c 15 до 18 лет , таким образом пытался найти краски жизни. Но однажды понял , что это ни к чему хорошему не ведет.
Как говорит Дада , именно на такой волне безысходности обратился к Богу. «Помоги , мне нужен лучший путь и лучший учитель», — просил юноша Всевышнего. И через неделю встретил человека , который занимался медитацией. Тот и научил Даду простым йогическим практикам. Через год наш герой получил посвящение от приезжавшего в Барнаул йога-монаха и обзавелся новым именем — Шубхатма. На санскрите это означает «тот , у кого праведная душа».
Уйду в монахи!
Параллельно с этими событиями своим чередом шла обычная жизнь. В 1995 году Дада поступил в АлтГТУ. Там он проучился два курса , получая специальность «Промышленное и гражданское строительство». Однажды настигло прозрение: он понял , что хочет стать монахом. Рассказал родным.
— Бабушка и сестра немного поплакали. А мама просто сказала , что ожидала от меня чего-то подобного. Поэтому со словами «Я вижу , что ты не можешь быть счастлив по-другому» она меня благословила.
Так в 2000 году Дада бросил все и поселился в Барнаульском центре йоги , чтобы служить практикующим людям. Нужно было пройти испытательный срок , позволявший проверить , действительно ли человек хочет стать монахом или же ему лучше вернуться в мир и стать простым семьянином. Предписания были те же , что и для монахов. Большое количество практики , целибат — обет безбрачия. А самое важное — всегда помнить о том , что нельзя причинять вред. Ни словом , ни мыслью , ни действием. Даже думать о ком-то плохо нельзя , а ненависть нужно в любой ситуации заменять на человеколюбие.
— Иду я как-то зимой по улице. Вижу , лежит пьяный мужичок на снегу. Я прошел мимо , а потом думаю: нехорошо поступил! Нужно же помочь! Вернулся , повел его домой. Он весь в грязи , да запах перегара трудно не заметить… Но когда мы шли вместе , я понял , что он — мой брат. Так что любовь у нас есть внутри , просто мешают барьеры в виде отвращения , страха , стыда. А уж когда довел его до дома , появилось ощущение , что я бы хоть каждый день пьяных домой водил, — смеется Дада.
Незаметно летели месяцы , Дада изучал йогу и все больше убеждался в том , что монашеский путь — именно то , что ему нужно. Так прошло четыре с половиной года. За это время наш герой понял одну важную вещь: йогом может стать каждый , просто нужно не забывать не врать , не брать чужого , не причинять вреда…
— Йог — это не тот человек , который может закручиваться в сложные асаны. Без соблюдения нравственных законов это просто гимнастика. Самое главное для нас — сохранение жизни и непричинение вреда. Если мы можем обойтись овощами и фруктами , зачем убивать корову? — вопрошает Дада. — Поэтому я стал вегетарианцем.
Жизнь в лесу
Когда учителям нашего героя стало ясно , что все испытания он прошел , Даде разрешили отправиться в Швецию , чтобы сдать экзамены. Условия там особенные: в одном из лесов находится ашрам , где постоянно живут два учителя из Индии. Именно они показывают приезжающим пример того , как нужно себя вести. Режим жесткий: подъем в 4.30 , душ , а ровно в пять утра все должны сидеть и медитировать. За опоздание — штраф , например 10 раз присесть. День расписан по минутам. У каждого есть обязанности: кто-то моет полы , кто-то готовит , печет хлеб и накрывает на стол… Обед — только по расписанию. Хотя , как рассказывает Дада , всегда можно пойти на кухню и стянуть кусочек чего-то вкусного. Но это нарушение правил. Наш герой сначала был ответственным за еду , потом за чистоту , а позже стал следить за дисциплиной. В таких условиях молодой человек жил три года , а в 2008-м поехал в Индию. Здесь , в городе Варанаси , он пробыл три месяца. Как рассказывает наш герой, в это время случился сильнейший духовный кризис. Дада даже сомневался в том , действительно ли хочет стать монахом. Но все тревоги сошли на нет , стало ясно , что выбор правильный.
— Сдал все экзамены и после этого советом старших ачарий — учителей — меня тоже признали ачарьи, — рассказывает Дада. — И дали право обучать практике медитации.
С чемоданом по миру
После этого наш земляк стал путешествующим монахом. Он постоянно в дороге , в каждом городе останавливается примерно на четыре дня. Дома бывает максимум три недели в году. Поэтому с родней почти не общается , семьей стали люди , тоже , как и Дада , практикующие раджадхираджа-йогу. Но все же , возвращаясь домой , встречается с мамой , которая сейчас уже на пенсии.
Разговаривают они исключительно о духовных вещах. Как подчеркивает Дада , беседы на тему «у кого что болит» им не интересны. А вот сестра до сих пор не может привыкнуть к тому , что брат стал монахом. Обычные люди тоже не всегда понимают его.
— В Индии жители удивляются , видя свой традиционный монашеский наряд на блондине, — рассказывает наш герой. — Но им такое сочетание нравится. В Европе тоже реагируют нормально. А в России могут и обезьянкой назвать — из-за оранжевой одежды , бороды и длинных волос. Часто получаю оскорбления и через Интернет.
Как считает Дада , у нас в обществе нет уважения друг к другу , и люди считают врагом каждого , кто от них отличается. Поэтому в поезде он ездит в обычной одежде. Но в последнее время старается по максимуму ходить в монашеском облачении.
— Я живу той жизнью , о которой всегда мечтал. Даже забыл свое старое имя. Меня уже и мама называет Дадой, — улыбается молодой человек. — Это простая форма обращения к учителю , а означает это слово «брат». Скоро я планирую официально поменять имя , чтобы ничто не связывало со старой жизнью. А датой рождения уже считаю 14 декабря 2011 года , когда получил высшее из своих посвящений.
Сейчас Даде 34 года. Богатств он не нажил , путешествует по миру только с чемоданчиком , в котором лежит телефон , ноутбук и два комплекта монашеских одежд.
— Но счастье — не в вещах, — уверен Дада. — Счастье — в духовном развитии. И не надо бояться трудностей. Когда есть смысл в жизни , они не имеют значения , потому что есть и большая цель.
В жизни Дады большую роль занимает благотворительная деятельность. Например , члены барнаульского общества йоги организовывали сбор помощи для пострадавших от пожаров в Михайловском районе , а потом выезжали туда , чтобы работать волонтерами. При этом Дада не афиширует свой сан , предпочитая называться обычным русским именем.
Источник
Что такое Живатма
К аждый человек хоть раз в жизни задавал себе вопрос: «Кто я?». И каждый на определённом этапе развития рано или поздно находит ответ на этот вопрос. К сожалению, чаще всего окружающий мир и общество заботливо подталкивают нас к тому или иному ответу на этот вопрос. Кто-то крепко-накрепко привязывается к концепции: «Я мужчина» или «Я женщина» и, принимая на себя те или иные шаблоны и социальные роли, начинает эту маску считать своим истинным лицом. Кто-то получает профессию и настолько сливается со своими профессиональными навыками, что уже не мыслит себя без них. К примеру, военные порой настолько привыкают к своей форме, что в гражданской одежде уже чувствуют себя не в своей тарелке, словно от них отняли часть их личности.
Таким образом, примеряя на себя те или иные маски, мы постепенно настолько «прирастаем» к этим маскам, что когда приходит время эти маски снимать (а оно рано или поздно всегда приходит), сделать это бывает порой болезненно. Если же человек становится на духовный путь, то вопрос: «Кто я?» становится для него одним из главных вопросов в жизни. И чтобы ответить на этот вопрос нужно будет перестать быть и мужчиной, и женщиной, и представителем своей профессии, национальности, религии и так далее. Потому что у нашего истинного «Я» нет ни пола, ни профессии, ни национальной принадлежности. Всё это — лишь концепции, накладываемые на нас социумом. Для чего? Для простоты. «Разделяй и властвуй» — таков древний римский принцип, который актуален и по сей день. Когда есть возможность разделить людей на группы по тем или иным признакам, ими проще управлять. Задача же каждого человека — отбросить всё то, чем он не является, чтобы познать своё истинное «Я».
Живатма: вне времени и пространства
Мы говорим: «Моё тело» или «Мой разум», или «Моё сознание». Следовательно, если мы не говорим: «Я тело», «Я разум» или «Я сознание», значит, тело, разум и сознание — это не «Я». А всё вышеперечисленное этому «Я» лишь принадлежит. Что же представляет из себя наше истинное «Я»? В ведических писаниях эта тема раскрыта максимально полно. Именно из ведических писаний произошёл такой термин, как «Живатма». Живатма — основа всего живого. Живатма — мельчайшая частица Всевышнего, равная ему по качеству, но не равная по могуществу. Наше истинное «Я» — Живатма — никогда не рождалось и никогда не умрёт. Живатма находится вне времени и пространства, её невозможно уничтожить никаким известным и неизвестным нам оружием. Она бессмертна. Живатма меняет тела, подобно тому, как капризная модница меняет наряды.
Задача Живатмы — накопить весь максимальный опыт и, таким образом, эволюционировать. Живатма — это истинная изначальная природа каждого живого существа. В традиции буддизма есть очень точное определение Живатмы — природа Будды. Из самого названия уже становится понятно, что все живые существа уже по природе своей — «пробуждённые», то есть уже обладают всеми совершенными качествами. Но лишь в силу омрачений и накопленной кармы не могут раскрыть в себе эту свою изначальную совершенную природу — природу Будды. Таким образом, чтобы осознать своё бессмертие, свободу, совершенство и разрушить иллюзии материального мира, достаточно лишь на глубинном уровне понять, что мы — это не тело и даже не разум, каждый из нас — та чистая, совершенная частица Всевышнего. И это ещё одно доказательство тождественности всех живых существ, и всё различие между всеми нами состоит лишь в накопленном нами опыте. Мы отличаемся друг от друга лишь накопленными «самскарами» — кармическими отпечатками в уме, которые заставляют нас поступать так или иначе, иметь те или иные наклонности, совершать те или иные ошибки, а также определяют те условия, в которых мы существуем, и те уроки, которые мы проходим. Но на глубинном уровне мы все — частицы одного целого. И тот, кто сможет осознать это, осознать не на уровне ума, а познав это эмпирическим путем, тот обретёт состояние Будды.
Цели и возможности Живатмы
Поняв концепцию Живатмы, невозможно сразу достичь просветления и освобождения от страданий и причин страданий. Но, размышляя над концепцией Живатмы, можно задать направление для своего ума, чтобы мыслить более глобально. Что даёт такое мышление? Да практически всё. Вспомните какую-нибудь последнюю неприятность, о которой вы переживали. А теперь подумайте, с точки зрения бесконечного пути вашей Живатмы и сотен тысяч перевоплощений, насколько важна эта неприятность? С точки зрения вашего истинного «Я» — вашей Живатмы — вся текущая жизнь является всего лишь одним большим кармическим уроком, который должен просто принести опыт этой Живатме и не более того. И единственная задача Живатмы — накопить как можно более позитивный опыт, чтобы дальнейшее воплощение было по направлению вверх по эволюционной лестнице. Только и всего. А увольнение с работы или поцарапанная машина — это просто кармические воздаяния за прошлые поступки и не более того.
А, к примеру, увольнение с работы может быть не негативным проявлением кармы, а даже наоборот, попыткой Вселенной подтолкнуть человека к позитивным изменениям в жизни. На самом деле, все события, которые с нами происходят, подобны облакам, плывущим в небе. И только наш ум, омрачённый самскарами, интерпретирует эти события как хорошие или плохие, выгодные или невыгодные, полезные или бесполезные, приятные или неприятные, нужные или ненужные. Для нашего истинного «Я» все события, которые происходят в жизни, идут на благо, потому как позволяют проходить кармические уроки и накапливать опыт. Поэтому просто позвольте облакам плыть по небу. И рано или поздно между ними мелькнет яркое солнце. Не упустите этот момент в круговороте мирской суеты. Почему концепция Живатмы непопулярна в обществе?
Как сегодня воспитывают современного среднестатистического ребёнка? Ему говорят, что он должен ходить в школу, потом закончить институт, найти работу, завести семью, взять ипотеку, выплатить её к концу жизни, а потом копить деньги «на похороны». Возможны разные вариации данного жизненного маршрута, но в целом направление примерно такое. Ребёнку с детства рассказывают и показывают, что «папа ходит на работу, чтобы зарабатывать денежки», и ребёнку с ранних лет внушают, что он должен будет делать то же самое — зарабатывать деньги и стремиться к накоплению материальных благ, потому что «жизнь одна и надо брать от жизни всё».
И это очень удобно. Это позволяет сделать из человека, во-первых, идеального работника, во-вторых, идеального потребителя. А точнее — идеального потребителя — это во-первых. Потому что, чтобы заставить человека работать на чаще всего нелюбимой и низкооплачиваемой работе, надо смотивировать его к потреблению материальных благ. А теперь представьте, что ребёнку бы говорили, что он — Живатма, частица Всевышнего, что он никогда не рождался и никогда не умрёт, что возможности его безграничны, а смерть — это лишь переход в иную реальность. Кто бы тогда, при таком воспитании, стал накапливать материальные блага и упираться на работе за очередную премию, чтобы втридорога купить новую модель смартфона, которая отличается от предыдущей только цветом кнопок? Вопрос риторический.
Представьте, что вам снится сон, в котором вы — золотоискатель, который намывает золото. Но при этом у вас было бы «осознанное сновидение». То есть вы бы знали, что вы спите. Стали бы вы, выбиваясь из сил, намывать как можно больше золота? Скорее всего, пользуясь случаем, вы попытались бы накопить какой-то более интересный опыт во время такого сна. Вот то же самое произошло бы, если бы концепция Живатмы и реинкарнации была бы общепринятой в нашем обществе. Такого, конечно же, допустить не могут те, кто заинтересован в наращивании объёмов потребления. Людьми, которые не боятся смерти и не стремятся к потреблению, очень сложно управлять.
Поэтому концепция реинкарнации и Живатмы в обществе не то чтобы замалчивается (как показывает исторический опыт — истина, которая замалчивается, вызывает ещё больший интерес), она просто высмеивается. На самом же деле, подтверждений тому, что мы живём далеко не одну жизнь, и наша Живатма путешествует по мирам сквозь время и пространство — масса. Маленькие дети порой вспоминают мельчайшие подробности прошлых жизней, которые при проверке оказываются реальными фактами. Однако в нашем обществе принято на это смотреть как-то сквозь пальцы. Потому что господствующая философия: «Один раз живём». И люди твердят это как мантру, когда им говорят о какой-то нравственности и здравом образе жизни. И это не их выбор.
Источник