Тренировка рыцарей средних веков

РЫЦАРСКАЯ СИСТЕМА ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

Программа рыцарского воспитания сводилась к достиже­нию «семи рыцарских доблестей» в противоположность семи свободным искусствам в монашеском воспитании.

Этими ры­царскими доблестями были:

1. верховая езда.

2. стрельба из лука.

6. игра в шахматы.

7. сочинение стихов.

Только две последние доблести относятся к области интеллектуальной, остальные — к чисто физическому воспи­танию и связаны с приобретением военных навыков.

Таким образом, рыцарское воспитание было, в основном, военно-физическим и включало много видов физической куль­туры. На умственное развитие в этом воспитании обращали мало внимания. Рыцари позднего средневековья в подавляющем большинстве не умели ни читать, ни писать. Каждый «истинный» рыцарь должен был уметь танцевать, уха­живать за дамой, знать, как вести себя в обществе, уметь играть на музыкальных инструментах.

Развивать в себе военные и физические доблести, будущие рыцари приучались отнюдь не для достижения всестороннего гармоничного развития. Средневековое рыцарское воспитание преследовало вполне утилитарную цель: подготовить крепких и сильных воинов-рыцарей, одинаково пригодных и для внеш­них войн и для подавления внутри страны восстаний крестьян и ремесленников.

Военно-физическое воспитание будущих рыцарей начина­лось с малых лет, обычно при дворах крупных феодалов. Зам­ки сюзеренов были как бы школой для рыцарской молодежи. Однако это «школьное» воспитание не могло быть общегосудар­ственным и регламентированным при феодальной раздроб­ленности. Оно носило частный, как бы семейный характер.

Можно предполагать, что в замках для занятий спортом и военными упражнениями были специальные площадки. Для этой же цели использовались турнирные ристалища.

Методика подготовки молодых людей к рыцарскому зва­нию носила сугубо эмпирический характер. Она основывалась на многолетнем опыте и передавалась из поколения в поколе­ние, как рыцарская традиция. Главными приемами обучения были показ и тренировка. Основными формами тренировки были игры и спорт. Образцом для молодежи был обычно сам владелец замка, сеньор, которому рыцари старались подражать. Занятиями руководил один из старших рыцарей или даже опытный оруженосец.

Мальчики проходили три ступени воспитания, которые вели их к «высокой чести» — к посвящению в рыцари.

Соответственно возрасту были две обязательные ступени воспитания и одна необязательная высшая ступень. Первая ступень от 7 до 14 лет; вторая — от 14 до 21 года, до посвяще­ния в рыцари. Основной принцип обучения по этим ступеням был концентрический, т. е. одну и ту же программу проходили на всех ступенях (особенно, на двух первых), но только в раз­ном объеме и при помощи различных методов.

Мальчики в 7 лет прибывали ко двору сеньора, и получали звание «пажей», в котором состояли до 14 лет. Пажи проходили первую (низ­шую) ступень рыцарской подготовки и службы. Для достиже­ния силы и ловкости, столь необходимых в будущем, пажи занимались стрельбой из лука, метанием камней и копей, прыжка­ми, бегом, борьбой, плаванием и верховой ездой. Кроме того, их обучали рыцарскому обхождению (куртуазности) и придвор­ным манерам. Порядок занятий и обучения точно неизвестен, но, по-видимому, раньше всего начиналось обучение стрельбе из лука. Затем, как только позволял возраст, молодых баронов, как тогда называли юных рыцарей, учили верховой езде, ко­торая считалась одной из главных рыцарских доблестей. Одно­временно они обучались охоте и занимались военно-спортив­ными упражнениями.

Приобретенные в пажеском возрасте навыки совершенст­вовались на следующей ступени, когда по достижении 14 лет пажи производились в оруженосцы. Оруженосцы, в отличие от пажей, имели право носить меч и шпоры. Под руководством специальных преподавателей они получали общее физическое воспитание и овладевали и много охотились, дрессировали собак и соколов, играли в шахматы. К концу периода пребывания в оруженосцах молодые люди много за­нимались фехтованием на мечах и копьях, боевой ездой на ло­шадях, упражнялись в поединках. Оруженосцы допускались иногда и к участию в турнирах, как полноправные участ­ники.

По роду службы в замке сеньора оруженосцы делились на оруженосцев при сеньоре, конюших, комнатных, находивших­ся при оружии и других. В обязанности оруженосца входило сопровождать сеньора в походах, на турниры, охоту, присма­тривать за оружием. По традиции каждый оруженосец должен был изучить и выполнять обязанности по всем должностям. Вообще на этой ступени юноша должен был, по понятиям своего класса, доказать свое мужество, поддержать свою честь и проя­вить способность к совершению рыцарских подвигов.

При этом будущий рыцарь, принимая участие во всей жизни замка от домашних дел до пышных турнирных празднеств, при­обретал придворный лоск и рыцарские манеры, усваивал «светские» нравы и соответствующую идеологию: презрение к физическому труду и к крепостным людям, набожность, фео­дальную преданность сюзерену и т. д.

По достижении двадцати одного года оруженосцы посвяща­лись в рыцари.

После посвящения заканчивалось обязательное обучение рыцарскому искусству. С этих пор рыцарь считался подготов­ленным к участию в турнирах и в военных походах.

С момента посвящения в рыцари занятия физическими упражнениями для большинства рыцарей или принимали ха­рактер развлечения (верховая езда, охота), или являлись под­готовкой к участию в турнирах. Однако для некоторых, немно­гих рыцарей существовала еще третья ступень физического со­вершенствования. Она была доступна только крупным сеньорам, и включала лишь те виды рыцарской физической культуры, которые соответствовали индивидуальным склонностям рыца­ря. Характерными особенностями этой ступени были свобода, не регламентированность занятий и специализация, и самая организация занятий при том была иной. На этой ступени преобладало не групповое, а индивидуальное обучение. В замки приглашались преподаватели-профессионалы, мастера фехто­вания, наиболее известные борцы и представители других видов физической культуры.

Такова была не предписанная никакими законами, но освя­щенная традицией система физического воспитания рыцарей, конечной целью которого было укрепление феодального строя.

Источник

Рыцарская система физического воспитания: рыцари и турниры

Рыцари – кто они?
Какие ассоциации рождаются в воображении, когда произносится слово «рыцарь»? Первое, что приходит в голову- это Айвенго из книги Вальтера Скотта или же образ героя, который создан в известном и очень популярном романе Джорджа Майкла «Игра престолов». А еще вспоминается известное выражение: «Рыцарь и его дама сердца…»

Времена рыцарства окутаны тайной романтики, рыцарских турниров, которые проводились в честь прекрасной дамы или великих праздников. Но, к сожалению, в суровой реальности тех дней трудно было слыть романтиком и искателем приключений. Чаще всего это просто полет фантазии писателей.

Жизнь настоящих средневековых рыцарей была очень сложна, и не менее сложно было получить звание «рыцарь». Для этого требовалось приложить усилия и пройти хорошую военную и физическую подготовку. Только закаленные телом и духом удостаивались чести служить королю.

Начиная с десятого века нашей эры, феодальный строй захватывает практически все Европейские государства. В ранней эпохе феодализма, рыцари, были основными военными силами, которые защищали свое государство, своего сеньора и короля от внешних и внутренних угроз.

Самым главным феодалом был король, затем ступенькой ниже шли герцоги и графы, а после бароны и виконты. А вот они, в свою очередь, уже были сеньорами (хозяевами) еще меньших феодалов, коими и были рыцари.

За службу своему господину эти мелкие феодалы получали наделы земли, и обязаны были нести военную службу. Таким образом, подпадая под власть лордов, эти люди находились в зависимости и становились вассалами.

Другими словами, рыцари — это представители аристократии, которые одновременно были кастой хорошо обученных воинов. Годами они усиленно оттачивали свое военное мастерство, физическую выносливость, ловкость и силу.

Для того, чтобы дети дворянства могли получить титул рыцаря, их отдавали с семи лет на воспитание своему лорду-хозяину. До возраста 14 лет они были при дворе местного феодала в роли пажей, изучая великосветские манеры, а также придворный этикет, занимаясь при этом и физическими упражнениями.

Нередко, если хозяин сам являлся рыцарем, и тогда подростки служили у него в качестве оруженосцев. При этом они учились всем особенностям рыцарской жизни: ухаживали за лошадьми, чистили доспехи и оружие, сопровождали лорда в турнирах. При достижении 21 года происходил обряд посвящения юноши в рыцари.

Посвящение в рыцари — начало «взрослой» жизни
Акт посвящения в рыцари занимал особое место в физическом воспитании воина. Наверное, это можно сравнить с аттестатом о школьном образовании, который получают сегодняшние школьники по окончании школы. После получения титула рыцаря перед молодым человеком открывалась «дорога в жизнь». Ему доверялось защищать свою страну, короля и своего хозяина. У него появлялся смысл существования.

Перед актом посвящения в рыцари следовало придерживаться воздержания и умеренности во всем, в том числе в еде и напитках. Необходимо было исповедоваться, чтобы с чистой душой и сердцем принять новое гордое звание.

Всех кандидатов подвергали определенным испытаниям, суть которых заключалась в следующем: необходимо было на скаку при помощи копья проколоть чучело, сделанное из соломы. Также у каждого рыцаря были поручители, которые подтверждали его честность и добропорядочность, и то, что у кандидата есть собственные земли. После этого “новенький” рыцарь давал торжественную клятву.
В клятве говорилось о том, что рыцарь обязуется чтить и исполнять все добродетели. Затем господин символически ударял соискателя развернутым плашмя мечом и произносил заключительные слова. Когда все формальности были соблюдены, а испытания успешно пройдены, рыцарь получал непременные атрибуты всех рыцарей — меч, золотые шпоры, щит и рыцарский специальный пояс. Теперь он становился уже полноправным членом рыцарского ордена.

Носить звание рыцаря было делом почетным, но этот титул не передавался по наследству, его нужно было заслужить. Кроме того, рыцарь мог произвести в рыцари любого простолюдина. Правда, происходило это крайне редко, так как рыцарю полагалось вести великосветскую жизнь (посещение балов и турниров), и иметь деньги на содержание лошадей (как минимум двух) и на очень хорошие доспехи.

Начав совершенствоваться физически в юном возрасте, рыцарь никогда не переставал укреплять свое тело постоянными тренировками с мечом, ездой на коне. Развитие и оттачивание навыков в военном ремесле было целью жизни рыцаря. Он всегда готовился к войне.

Военное ремесло – смысл жизни
В эпоху Средневековья рыцарская физическая культура состояла в обучении военному делу. Каждый рыцарь стремился владеть в совершенстве навыками верховой езды, плаваньем, умением охотиться, а также блистательно сражаться в турнирных поединках.

Верховая езда являлась одним из самых важных умений в физической системе воспитания рыцарей. Тренировки по верховой езде проводились разными способами. Если отец решал, что отдаст сына в дом лорда, еще в детском возрасте дома начиналось обучение юного наездника. Малыша сажали на деревянный макет, который заменял коня, и учили правильно на нем сидеть, держать осанку и равновесие.

Позднее, когда приходило время «обучения» в доме господина, будущих рыцарей учили держаться в седле, уметь переправляться со всем обмундированием на лошади через водные преграды. При этом часто, чтобы лошадь не утонула, использовали бурдюки, набитые соломой или деревом.
Пройдя такую школу, рыцарь становился настоящим наездником, которого было очень сложно выбить из седла. Этому основному умению посвящались многочасовые тренировки. Рыцарь оттачивал умение крепко сидеть в седле, не теряя равновесия под грудой доспехов и лат.

Ловкость и быстрота не являлись основными качествами. Главным был конь и оружие. А вот для того, чтобы проверить, насколько рыцарь хорошо освоил данное умение, устраивали еще одно испытание – рыцарские турниры.

Рыцарские турниры — живи или дай умереть другим
В Средние века рыцарские турниры пользовались огромной популярностью. Объяснялось это просто — народ везде и всегда (в Древнем Риме или в Средневековье) жаждал «хлеба и зрелищ». Жизнь была сурова, зрелищ было маловато, поэтому рыцарские турниры любили и проводили их довольно часто.
Поводы для увеселения находились всегда: рождение у лорда или графа сына, удачное замужество дочери сюзерена, победа в междоусобной войне, посещение именитого соседа.

Можно сказать, что турниры — это одна из первых форм военных единоборств, у которых были свои правила. Они отличались от других форм физического воспитания и от подобных состязаний древнего Рима и его троянских игр, где группы всадников вели борьбу между собой.

В отличии от них, рыцарские турниры оставляли после себя огромное число человеческих жертв. Турнирные состязания четко делились на парные и групповые. Суть парных соревнований заключалась в том, что два «спортсмена» должны были выбить из седла один другого при помощи копья. Очень часто случалось так, что копье пробивало латы, в результате чего рыцарь получал очень серьезные увечья. А иногда дело заканчивалось и смертельным исходом.

Во времена Средневековья рыцарские турниры являлись одной из форм не только военного, но и физического и даже духовного воспитания. Что касается проведения турниров, то тут все было четко организовано, и все действовали по определенному регламенту. В турнире были судьи, в обязанности которых входило смотреть перед состязанием за амуницией «выступающих», а также проводить некий контроль, проверяя, может ли данный рыцарь принимать участие в соревновании. Также судьи отвечали за исполнением правил турнира. У них имелось право судить либо миловать и награждать победителей. Чаще всего в качестве подарка победитель получал украшения, оружие или часть доспехов поверженного соперника.

Одним из разновидностей турнирных развлечений были так называемые карусели. Эти состязания показывали, насколько хорошо рыцари владеют искусством вооруженного наездника. Известны разные варианты карусели: на скаку рыцарь должен был снять висящее на ветке кольцо, попасть копьем в определенную точку на манекене, на скаку поразить цель в виде головы человека.

Очень популярны были и групповые состязания. Набирались группы из рыцарей, которые состязались в умении работать мечами и шпагами. Одни при принимали оборонительную позицию, другие — атаковали.

Источник

Рыцари- обучение и подготовка

В королевстве Кипр старший сын рыцаря посвящался в рыцари, когда ему исполнялось 15 лет. В отличие от наших дней, в те времена люди взрослели рано. В XIII веке обучать мальчиков военному делу начинали с пятилетнего возраста. Известно описание биографии одного мальчика. В пять лет он начал служить своему отцу, изучать Закон Божий, а также учиться ездить на коне и играть в шашки. В семь лет его отняли от матери, сделали пажом, начали брать на охоту и впервые дали в руки оружие. К двенадцати годам мальчика обучили грамоте и приступили к собственно военной подготовке. Вскоре его отправили в замок сюзерена, чтобы там он закончил свое образование.

В те времена детей часто отдавали сюзерену, где они не только входили в свиту правителя, но и служили заложниками, гарантирующими верность их отцов. В 14 лет мальчик стал слугой и получил задание ухаживать за охотничьими собаками. К 20 годам юноша стал квалифицированным охотником, имел приятный внешний вид, был обучен хорошим манерам, умел петь и музицировать, а также отличался хорошей физической силой. Получив рыцарское посвящение, юноша стал учеником (poursuivan), и получил возможность участвовать в боевых операциях.

Из различных источников мы можем узнать любопытные детали военной подготовки. Молодые люди развивали свою силу, кидая камни и дротики. В качестве учебных копий использовались тростины. В конце XIII века появился «Закон Тамплиеров», в котором описывалось многое из тогдашней практики. Например, охота служила не только развлечением, но и использовалась для военной подготовки и снабжению пищей. Упражнения, описанные тамплиерами, по-видимому, использовались и другими рыцарями Утрмера, хотя и не столь пунктуально. Три раза в неделю тамплиеры вторую половину дня уделяли гимнастике, борьбе, строевой подготовке и стрельбе.

Умение держаться в седле было не только индивидуальным навыком. Рыцари должны были уметь держать плотный строй, согласованно маневрируя. Рыцари держались буквально стремя в стремя. Обычно строй состоял из двух-трех шеренг по 20-40 всадников. Если рыцарей было больше, то строй эшелонировался в глубину. Чтобы поберечь лошадей, в полный галоп рыцари пускались лишь за несколько десятков шагов до строя противника. Не следует думать, что лобовая атака рыцарского строя представляла собой буквальный таран. Огромную роль играл психологический фактор. Различие между прямой тактикой крестоносцев и более гибкой тактикой мусульман, хорошо видно в сделанном Матиасом Пари описании попытки мамелюков ворваться в Дамьетту: «Чем ближе они приближались, тем более становилась очевидной их непохожесть на франков. Мамелюки наступали стремительно и не держали строй. Каждый держал щит по-своему. Они напоминали скорее сарацин, чем франков».

Много о крестоносцах можно узнать и из мусульманских источников. Например, в одном тексте, относящемся к концу XIII века, описывается способ нанесения удара копьем слева, известный как «Сирийская атака». Этот способ практиковали рыцари. Арабский автор отмечает, что для проведения такого удара требуется хорошая подготовка и железные нервы. Другой мусульманский автор описывает поединок европейского наемника и сельджукского султана, имевшей место быть в 1198 году. Султан отбил удар щитом и уклонился от второго удара. Третий удар султан предупредил мощным взмахом тяжелой палицы, увенчаной бычьим черепом. Бесчувственное тело франка повисло в седле».

Большое внимание уделялось умению владеть мечом. На Средиземноморье сохранялась римская традиция фехтования, где преобладали колющие, а не рубящие удары. В XIV веке итальянская школа фехтования достигла своего апогея и получила признание во всей Европе.

В XIII веке в Утрмере широкое распространение получило поло. Поло, известное в Персии и на Кавказе как чоган, а в Византии как циканион, попало и в средневековую Францию под названием шикан. Игра в поло отмечена в Антиохии в 1159 году, на Кипре в 1223 году и в Иерусалиме в 1286 году. Особенно большую известность приобрел турнир по поло, прошедший на Коринфском перешейке в 1302 году. Турнир длился двадцать дней. В XIV веке поло зафиксировано на Сицилии.

Распространенное мнение о том, что средневековое сражение происходило без предварительной подготовки и какого-либо плана, представляет собой глубочайшее заблуждение. Военное искусство не было забыто в Средние Века. Греческие и латинские тексты на тему войны переводились на европейские языки и дополнялись комментариями. Некоторые военачальники, такие как Оливер де Теме, научились военному искусству в ходе альбигойской войны. Ведя партизанские действия, они сумели пополнить свой арсенал приемов организованным отступлением, тогда как прежде не делалось различия между отступлением и поражением. Тем не менее, рыцари часто давали себя заманить в ловушку, попадали в засаду или сдавались в плен. В 1291 году анжуйский король Карл II написал, что мамелюки «более смелые и находчивые, чем крестоносцы».

На рисунке ниже Отработка движения в строю, 1200 г.

Рыцарский конный строй conrois сформирован у стены города в Палестине. Отряд мог насчитывать 20-24 рыцаря. Глубина построения две шеренги, рыцари держались так близко друг к другу, что касались стременами. Вторая шеренга отстоит от первой меньше чем на конский круп. Рыцари второй шеренги держат копья так, чтобы они проходили между рыцарями первой шеренги. Строй движется легкой рысцой.

Источник